원불교 형성의 사회적 배경

그러면 원불교의 제도화과정에서 수용된 일제문화는 어떤 것들이 있는가. 전술한 바와같이 ｢종교｣라는 용어 그 자체가 日本造語요, 한국종교에 베풀어진 법령이 일본의 것이기에 문화의 제영역에 미친 영향은 헤아리기 어려울 정도이다. 당시가 특히 근대적인 전환기였던 만큼 그 영향은 컷던 것이라 본다. 오늘날 한국의 전통불교를 통어하는 本山制度가 당시에 시행된 사찰령에 의한 것이었음이 그 한 예이다. 그러므로 그 영향문제를 명확히 구분하기란 거의 불가능하다고 보아도 무방할 것이다. 다만 이를 원불교문화의 정체성을 확립시킨다는 점에서 살펴본다면, 대체로 다음과 같은 몇가지 사항으로 나누어서 접근해 볼 수 있을 것이다.

1. 敎義體系化의 문제

교의란 고정된 실체라기 보다는 濟度對象에 따라 달리 베풀어지고, 또 인지발달의 정도에 따라 새로운 의미를 가지는, 이른바 象徵作用이 가능한 살아있는 존재라 할 수 있다. 그러므로 초기의 법설과 만년의 법설이 형식이나 내용에 있어서 동일한 흐름이라고 볼 수는 없다. 특히 원기25년(1940) 이후의 『정전』 편수과정에서는 이미 一圓相 - 四恩四要 - 三學八條를 강령으로…(생략)