원불님과 부처님

이것은 보명의 목우도 제이도 초조와 제삼도 수제의 단계로서 이들에겐 마음의 고삐와 회초리의 두 방법을 강조하고 있음을 알 수 있다. 여기에서 회초리와 고삐는 마음단련의 가장 엄격하고도 철저한 수행방법으로 챙기고 심공 드리는 유념공부를 말한다고 볼 수 있다.
따라서 념불 좌선을 할때와 일체때에 마음을 잘 붙잡아 외경에 흘러가지 않게 하기를 소 길들이는 이가 고삐를 잡고 놓지 않듯 하는 상태를 정산종사는 집심 이라고 표현했다. 곧 회초리에 역점을 두는 초조의 단계와 다음에는 소의 고삐에 역점을 두는 수제의 단계가 있어서 유념의 대중이 끊어지지 않는 상태가 바로 집심의 단계라 하겠으며 이 집심의 극치는 소를 버드나무에 매는 회수의 단계까지를 의미한다 하겠다.
그러나 여기서 한걸음 더 나아가 어느정도 조숙되면 평소 욕심나는 경계에 있으되 그 경계에 담박하게 하기 위하여 소에게 맡겨 보는 단계가 있다. 즉 ｢아무리 욕심나는 경계를 대할지라도 끝까지 싸우는 정신을 놓지 아니하고 힘써 행한즉 마음이 차차 조숙되어 마음을 마음대로 하는 지경에 이르나니 항상 끌리고 안 끌리는 대중만 잡아갈지니라. 그리하여 마…(생략)