한국 성결교회의 신학적배경과 기원

어떤 이들은 우리 성결교회의 신학적 배경은 요한 웨슬레 신학이라고 주장한다. 그러면 성결교회는 한국의 감리교와는 어떻게 다른가? 또 어떤 이들은 우리 성결교회의 신학 계통은 알미니안-웨슬레 신학이라고 주장한다. 이 말은 어떤 근거에서 나온 주장인가? 그런가 하면 최근에 항간에서는 성결교회는 한국사람이 어떤 선교단체의 도움 없이 세운 자생적 민족교회 또는 토착교회 이므로 우리에게는 특정한 신학적 배경이 없었고 사중복음(중생, 성결, 신유, 재림)으로 표현된 열렬한 신앙과 확신만 있었다. 그러므로 이런 신앙확신을 근간으로 하는 신학수립의 과제가 우리 앞에 있다고 주장한다. 과연 그런가?
이런 각이한 의견과 주장을 염두에 두면서 우리는 진지하게 묻지 않을 수 없다. 과연 우리 성결교회의 신학적 배경은 어느 계통인가? 중생, 성결, 신유, 재림의 사중복음이 어떤 유래로써 헌법에 `전도표제` 또는 `복음의 요제`로 수용되어 왔으며, 사중복음이 우리의 신학과는 어떤 관계에 있는가? 결론적으로 말해 과연 우리 성결교회는 자랑할 만한 신학적 유산이 있는 것인가? 있다면 그 신학적 정체성은 무엇인가를 확인할 학구적 작업이…(생략)