윤리도덕 재건원리와 방법론

1. 윤리도덕이 사회에서 실종된 요인

그 첫째 요인은 전통적 유교윤리 및 불교윤리와 현대의 주류적 윤리학이 한국의 현대사회에서 유리된 관념적 유희에 그치고, 사람들이 그것을 마음 속에 담아갈 길이 되지 못하고 있는 것이다. 둘째 요인은 현세를 휩쓸고 있는 표피적 감성적 문화가 통제적 이성을 잃고 있는 것이다. 셋째 요인은 국가노력이 사회정의와 윤리도덕에 관련된 행위를 수호함이 충분치 못한 것과 사회지도층이 솔선수범하여 윤리도덕을 실천하지 않은 것이다.
위 첫째, 둘째 요인을 밝히는 것이 오늘 여기에서 논할 주제이다. 첫째 요인에 대해서 동양윤리설은 뒤로 미루고 현대에 세계적으로 알려져 있는 대표될 만한 두 사람의 서양 윤리학의 요지를 살펴보기로 한다. 한 사람은 서구의 석학인 독일의 실재론자인 N. Hartmann(1882-1950)이고, 다른 한사람은 영미의 분석철학자의 비조의 한사람인 G. E. Moore(1892-1958)이다. N. Hartmann의 윤리학은 선배인 M. Scheler(1874-1928)의 실질적 가치윤리학의 기본주장을 계승 발전한 가치윤리학이다.
M. Scheler의 윤리학의 기본주장은 이러하다. Kant는 가치를 주관의 의식의 당위(…(생략)

1) 주체에 부착하는 기초적 가치로서 생명, 의식 활동력, 의지의 자유, 예견 등이다.

2) 윤리적 가치로서 인격가치와 작용가치(심정, 행위의지에 부착하는 가치)

3) 도덕적 기초 가치로서 선, 고결, 순수. 도덕적 지수持殊가치로서 지혜, 용기, 절제, 린인애隣人愛, 정직, 신용, 원려遠慮, 원인애遠人愛 등이다.