한국의 경제위기와 선교신학적 과제

경제신학이 경제문제를 신학 내적 주제로 수용한다는 것은 경제신학이 모든 형태의 경제이론과 실천을 다루는 것을 의미하는 것이 아니다. 경제신학의 대상은 종교적으로 신념화된 형태의 경제이론과 실천이다. 다시 말해 물신숭배적 경제체제의 이론과 실천이 경제신학의 연구대상이라는 것이다.. 요하임 비숍, 시장경제와 사회주의 - 제3의 길(김재민 역), 새물결 1991, 161-175쪽 참고.
중남미 경제신학자들 가운데 특히 힌켈암머르트와 성정모의 입장을 따르는 것으로 보이는 김항섭은 해방신학의 패러다임이 `억압과 해방`이라면, 경제신학의 패러다임은 `죽음과 삶`이라고 통찰하면서, 경제신학을 생태학적 문명비판을 더 구체화하는 대안으로 제시한다. 그러나 물신숭배적 자본주의 시장경제체제는 자연사한 희생자가 아니라, 죽임을 당한 희생자 위에서 성장하기 때문에 경제신학의 패러다임은 오히려 `죽임과 살림`이 더 적절하다고 나는 생각한다.
경제문제를 신학적 성찰의 중심부에 세우고 신학적 작업을 심화한 신학자들은 중남미 해방신학의 2세대들이었다. 60년대 남미의 종속적 근대화 과정에서 억압받는 가난한 사람들과 그들의 해방이 해방신…(생략)