단군신화의 기독교 신학적 해석

강돈구(1999), “단군신화의 민속적 및 철학·사상 분야의 연구”, 윤이흠 외, ｢檀君- 그 이해와 자료｣,서울: 서울대학교출판부.
김경재(1983), ｢한국문화신학｣, 서울: 한국신학연구소.
김경재(1997), ｢해석학과 종교신학｣, 서울: 한국신학연구소.
김광식(1977), ｢선교와 토착화-언행일치의신학｣, 서울: 한국신학연구소..
김광식(1995), “分析綜合과 調和展開 사이에 선 神學의 課題”, ｢組織神學論叢｣, 1호.
김상일(1988), ｢한밝문명론｣, 서울: 지식산업사.
김성민(1995), “단군신화와 인격의 변화”, ｢기독교사상｣ 10월, 66-99.
김인서(1952), “檀君論”, ｢신앙생활｣ 11-3 : ｢김인서저작전집｣, 5권(1971), 393-394.
김정숙(1997), “북한에서의 단군연구”, ｢단군- 그 이해와 자료｣ 윤이흠 외 편, 서울: 서울대학교 출판부, 251-289.
김태곤(1968), “무속상으로 본 단군신화”, ｢신학과세계｣, 40호.
박기민(1982), “단군신화(檀君神話)와 현대적(現代的) 해석(解釋)”, ｢현대종교｣, 111-113권(9-11월).
박봉랑(1963.10), “성서는 기독교 계시의 유일한 쏘스”,｢사상계｣, 235-247.
박봉랑(1963.7), “기독교 토착화와 단군신화”, ｢사상계｣, 73-184.
박성수(1990), “단군조선은 역사인가 신화인가”, ｢교회와한국사회｣ 6권, 24-26.
박영규(1999), “한국적 신학형성과 단군신화 연구”, 단군학회 편 자료집(1999), ｢한국종교와 단군인식｣.
박종천(1990), “단군신화의 상생이념에 대한 신학”, ｢기독교사상｣ 7월호, 104-124, 8월호 108-124.
박종천(1991), “성령론 : 웅녀(熊女)의 신학”, ｢상생신학｣, 서울:한국신학연구소.
박종천(1991), ｢상생의 신학｣, 서울: 한국신학연구소.
박효생(1986), “단군신화에 대한 교회사적 조명”, ｢기독교교육, 220권, 67-
방석종(1999) “단군의 신격화와 비신화화”, 한국기독교교회협의회 단군상대책위원회편, ｢단군상문제공청회자료집｣,
양태진(1997), “북한의 단군론 제기, 그 저의가 무엇인가?`, ｢북한｣, 304(97.4): 194-203.
우실하(1999), ｢전통문화의 구성원리｣, 서울: 소나무.
유동식(1975), ｢한국 무교의 역사와 구조｣, 서울: 연세대출판부.
유동식(1988), ｢풍류신학으로의 여로｣, 서울: 전망사.
유동식(1997), ｢풍류도와 한국종교사상｣, 서울: 연세대학교출판부.
윤성범(1963.10), “단군신화는 ‘VESTIGIUM TRINITATIS’이다” ｢기독교사상｣.
윤성범(1972), ｢한국적 신학-성의 해석학｣, 서울: 선명문화사.
윤성범(1977), “기독교와 한국윤리”, ｢신학과 세계｣, 1977. 가을, 2.
윤성범(1993.5), “환인, 환웅, 환검은 곧 하나님이다.”, ｢사상계｣.
이광희(1994), “십계명과 단군계율의 비교연구” 목원대신학대학원 석사학위논문.
이동주(1985), “단군신화의 종교적 배경과 그 신관에 대하여”, ｢신학정론｣, 제3권2호, 357-363
이만열(1999.8), “단군상 건립과 기독교의 대음”, ｢살림｣.
이만열(2000.10), “단군상 문제와 기독교의 대응”, ｢목회와 신학｣.
이보민(1992), “단군신화와 신학이 만날 수 있는가”, ｢목회와신학｣ 37권(7월), 107-113.
이상현(1994), “한국적 신론의 가능성:단군신화에 대한 신학적 해석을 중심으로”, 감신대대학원 석사학위논문
이선복(1997), “최근의 ‘단군릉’ 문제” ｢한국사시민강좌｣ 21(97.8) : 43-57.
이형구 편(1999), ｢단군과 고조선｣, 서울: 살림터.
이흥환(1995), “신황에서 현시로 돌아온 ‘북한 단군’, ｢시사저널｣, 303(1995.8): 16-21.
임채욱(1998), “남북한의 단군인식과 통일문화형성”, ｢극동문제｣, 237(1998.11): 91-106.
장병일(1961.12), “단군신화에 대한 신학적 이해-창조설화의 토착화 소고”, ｢기독교사상｣, 70-77.
전경연(1963), “소위 전이해와 단군신화” ｢기독교사상｣. 8-9월호, 22-29.
정영훈(1994), “한국사 속에서의 ‘단군민족주의’와 북한의 ‘단군공세’, ｢북한학보｣,18(1994.10): 221-247.
조기수(1994), “주체사상론이 수정되고 있다; 미로의 주체사상에 단군신화 접목”, ｢민족정론｣, 12(94.7) : 89-98.
최몽룡(1997), “북한의 단군릉 발굴과 그 문제점”, 같은 책, 290-289.
최소영(1990), “단군신화에 나타난 웅녀의 역할”, ｢한몸｣, 7호권, 86-102.
허호익(1998), ｢성서의 앞선 생각｣, 서울: 한국장로교출판사.
허호익(1999), “김광식의 해석학적 토착화론과 언행일치의 신학” 김광식교수회갑기념논문집 간행위원회 편, ｢해석학과 토착화｣, 서울: 한들, 477-509.
허호익(1999), “단군신화의 환인 환웅 웅녀의 고의 연구”, ｢신학과 문화｣, 제8집: 153-178.
허호익(2000), “단군신화의 단군 왕검의 고의 연구”, ｢한국기독교신학논총｣ 제17집 343-371.
Whitehead, A. N. (1991), ｢과정과 실재- 유기체적 세계관의 구상｣, 오영환 역, 서울: 민음사.
Moltmann, J.(1986), ｢창조 안에 계시는 하나님｣, 서울: 한국신학연구소.