정약용

Ⅲ. 다산의 교육사상

1. 오학론과 불가독설

다산은 오학론과 불가독설이라는 저작에서 당시의 교육풍토를 비판하였다. 여기에서 그는 실용·실증·실리라는 그의 기본 사상에 입각하여 당시의 교육실태가 문제점을 지적하였으며, 이를 통해 실학사상에 기초한 교육의 성격을 구명했다 하겠다.

1) 오학론

오학론은 성리학·훈고학·문장학·과거학·술수학에 대해 논한 것을 말한다. 여기서 다산은 “오학이 번창하자 주공·공자의 도는 잡초가 무성하듯 거칠어지기만 한데 장차 누가 능히 하나로 만들 수 있을까?”라고 기술하고 있으며, 성리학은 본연의 임무인 도를 알고 자기를 인식하며, 실천해야 할 도의에 힘쓰도록 해야 한다는 것을 하지 않았으며, 훈고학은 그 본연의 임무인 경전의 정의를 밝혀 도와 교의 본지에 통달하게 한다는 일에 불충실했다. 그리고 문장학은 그 본연의 임무인, 가까이는 사람을 감동시킬 수 있고 멀리는 천지를 움직임으로써 귀신도 이르게 한다는 일을 달성하지 못했다. 또한 과거학에 대해서도 이 세상을 주관하면서 천하를 거느려 광대놀음을 하는 재주라고 비판하고 있으며, 술수학은 학문이 아니라 미…(생략)

2) 불가독설