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국가의례의 상징체계 연구
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자료설명
1) 조선시대의 국가 예전과 ꡔ국조오례의ꡕ
유교를 국가의 통치 이념으로 하였던 조선시대에 행해진 국가적인 예전들이...
유교를 국가의 통치 이념으로 하였던 조선시대에 행해진 국가적인 예전들이...
본문/내용
1) 조선시대의 국가 예전과 ꡔ국조오례의ꡕ
유교를 국가의 통치 이념으로 하였던 조선시대에 행해진 국가적인 예전들이 어떤 것이었고, 그 성격은 어떠했는지는 ꡔ국조오례의(國朝五禮儀)ꡕ에 잘 나타나 있다. 왜냐하면 조선 시대는 예(禮)를 사회생활의 기본 질서로 인식하는 유교사회였기 때문에 예전은 마땅히 준수해야 하는 기본법과 같은 것이었고, 이에 철저히 준수해야 하는 규범집으로서 ꡔ국조오례의ꡕ가 존재했기 때문이다. 따라서 ꡔ국조오례의ꡕ의 구성 체계와 내용을 살펴보면 근대적 국가체계로서 대한민국이 수립되기 이전의 전통 사회에서 국가적인 차원의 예전이 어떻게 자리하고 있었는지를 한눈에 알 수 있다. 그러나 지두환(1985)과 이범직(1989, 1991)의 연구 외에는 기존 연구가 전무하다시피 하며, 이 역시 개괄적인 수준이거나 길례(吉禮)나 가례(嘉禮) 등 부분적인 예식만을 대상으로 하였기 때문에 앞으로 보다 많은 연구가 요망되는 분야이다. 따라서 여기서는 조선시대에 규정되어 있던 국가적인 예전은 어떤 것들이 있었는지 소개하는 수준에서 ꡔ국조오례의ꡕ를 개괄하…(생략)참고문헌
고영진 1996 ꡔ조선 중기 예학사상사ꡕ, 한길사.
김광억 1989 “정치적 담론기제로서의 민중문화운동,” ꡔ한국문화인류학ꡕ 21집
김광억 1991 “저항문화와 무속의례,” ꡔ한국문화인류학ꡕ 23집.
뒤르켐 1992 ꡔ종교생활의 원초적 형태ꡕ (이기우 외 역), 민영사.
이범직 1989 “국조오례의의 성립에 대한 일고찰”, ꡔ역사학보ꡕ 122.
이범직 1991 ꡔ한국중세예사상연구: 오례를 중심으로ꡕ, 일조각.
장철수 1995 ꡔ한국의 관혼상제ꡕ, 집문당.
조선박문사 1926 ꡔ순종국장록ꡕ.
조현범 1998 “문화적 지배와 종교적 저항,” ꡔ한국학대학원논문집ꡕ 13집.
지두환 1985 “국조오례의의 편찬 과정 1: 길례, 종묘 사직제의를 중심으로” ꡔ부산사학ꡕ 9집.
총무처 1994 ꡔ정부의전편람ꡕ, 총무처 총무국 의정과.
Bell, Catherine 1997 Ritual: Perspectives and Dimensions, Oxford: Oxford Univ. Press.
Lane, Christel 1981 The Rites of Rulers, Cambridge: Cambridge Univ. Press
Moore, Sally & Myerhoff, Barbara eds. 1977 Secular Ritual, Assen: van Gorcum
김광억 1989 “정치적 담론기제로서의 민중문화운동,” ꡔ한국문화인류학ꡕ 21집
김광억 1991 “저항문화와 무속의례,” ꡔ한국문화인류학ꡕ 23집.
뒤르켐 1992 ꡔ종교생활의 원초적 형태ꡕ (이기우 외 역), 민영사.
이범직 1989 “국조오례의의 성립에 대한 일고찰”, ꡔ역사학보ꡕ 122.
이범직 1991 ꡔ한국중세예사상연구: 오례를 중심으로ꡕ, 일조각.
장철수 1995 ꡔ한국의 관혼상제ꡕ, 집문당.
조선박문사 1926 ꡔ순종국장록ꡕ.
조현범 1998 “문화적 지배와 종교적 저항,” ꡔ한국학대학원논문집ꡕ 13집.
지두환 1985 “국조오례의의 편찬 과정 1: 길례, 종묘 사직제의를 중심으로” ꡔ부산사학ꡕ 9집.
총무처 1994 ꡔ정부의전편람ꡕ, 총무처 총무국 의정과.
Bell, Catherine 1997 Ritual: Perspectives and Dimensions, Oxford: Oxford Univ. Press.
Lane, Christel 1981 The Rites of Rulers, Cambridge: Cambridge Univ. Press
Moore, Sally & Myerhoff, Barbara eds. 1977 Secular Ritual, Assen: van Gorcum
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I D : bjsc****** Date : 2013-09-12 FileNo : 16054057 |
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