중국 황제권의 리념체계와 국가지배

한편 이와 같은 도가(도가)나 법가(법가)의 사상에 기반을 둔 황제관에 대하여 유

가(유가)는 어떻게 대응하였을까? 유가가 말하는 군주사상은 왕도론(왕도론)이다. 이는

곧 유덕의 군자가 천명 곧 상제의 명을 받아서 군주가 되어 그 덕(덕)에 의해서 인민
을 지배한다고 하는 덕치주의(덕치주의)를 말하는 것이며 상제와 현세의 군주는 어
디까지나 분리되어 있었다. 유가의 학설에는 황제라는 상제와 동일화 된 현세의 군주
는 인정할 수 없다는 논리를 가지고 있다. 때문에 유가는 진대(진대)에 있어서는 황제
체제로 부터 완전히 소외당하지 않을 수 없었고 또 그들은 옛 것을 인정하고 오늘의
것을 비판했기 때문에 분서갱유(분서갱유)의 어려움을 당할 수밖에 없었던 것도 지극
히 당연한 일이었다. 따라서 유가와 황제는 모순이었다. 만약에 진대의 황제관이 유
가와 손을 잡고 조화를 이루려 한다면 유가가 그들의 논리속에서 황제의 존재를 인정
해 주던가 아니면 황제라는 의미자체가 유가적인 방법으로 변질되던가 일 것이다. 결
국 앞으로 오게 될 유교의 국교화라는 의미는…(생략)