구약과 신약

첫째, 불트만과 바움게르텔의 입장을 정리해 볼 수있다.
구약에서의 모든 전제된 율법들의 역사성을 인정하고 또한 마찬가지로 신약은 구약을 복음의 율법은 전제한다는 것을 인정할 수 있다. 그러나, 찌메를리 는 실패 및 파멸의 개념을 중심으로 구약과 신약의 단절면을 단적으로 이해시키고 있으며 구약 그 자체를 이스라엘 역사로 단정함으로써 그 율법안에서 복음 죄와 용서의 모습을 똑같이 발견할수 있음(430/327)과 아울러 종말적 희망까지도 예언주의를 통하여 발견함으로 완전하게 다차원적인 시대 인식과 그 차원 속의 세계를 폐쇄완전 세계의 모습으로 인식하는 구약
에대한 이해를 제시하였다. 또한 이렇듯 단절된 역사와 사관 및 신관의 구약과 신약을 설정함에 있어서 그 연계성과 또한 관계성을 구약의 신앙은 희망이고,신약의 신앙은 그와는 달리 성취를 가지고 있는 신앙이다.(고후 5:19) 즉 바움게르텔은 구약과 신약의 어떠한 역사적 연속성도 모두 부인 할수 있느냐 근본적인 약속(구원사적 약속과 그 실존적 그리스도의 성육신)을 통하여 하나님의 영속성을 볼 수있다 라고 정리하게 된다.
따라서 이러한 이해를 통하여서 …(생략)