중국의 현대신유학

문화를 저급한 물질문화로 간주하여 동양 문화의 우월성을 주장하였다.
하지만 54운동 이후 과학 만능주의 ‘유과학주의’의 팽배
동방문화론자들은 ‘동 서의 조화’에 대해 생각하기 시작.

두아천 -`정적 문명과 동적 문명`에서 동양을 정적인 문화, 서양을 동적인 문화라 말하며 두 문화는 근본적으로 다른 문화라고 봄.
현대 신유학의 형성 배경
Ⅰ. 중국의 현대신유학
2) 동서 문화논쟁
②전통주의 (동방문화론 東方文化論)
후기 : 동 서양 문화의 조화에 대해 생각하기 시작.

전통 바탕 위에 서양 문화 흡수, 새로운 길 모색
▷현대 신유학의 기본 자세

두아천 과학적 방법으로 중국의 고유 문명을 쇄신.
중국의 고유 문명으로 서양 현대 문명의 약점을
보완해야 한다.
전지수 물질 문명은 정신 문명의 토양, 정신문명은 인류
최대의 이상, 두 문화는 협력할 필요가 있다.
현대 신유학의 형성 배경
Ⅰ. 중국의 현대신유학
3) 양계초,`유럽 여행 감상록`
1918년 말~1920년대 전후 유럽의 경제적 불황과 궁핍을 직접 체험한 후 그 감상을 `신보`에 연재.

과학파산론, 서구문명 파산론 주장.

‘유럽인들은 한바탕 과학 만능의 단꿈을 꾸다가 지금은 도리어 과학이 파산을 가지고 왔다.’

서구 물질문명의 한계를 동양 정신문명으로 조절,
중국의 전통문화를 주체로 삼고 서양 학문의 방법을 보충하여 서양 문화의 병폐를 해결할 수 있다.
현대 신유학의 형성 배경
Ⅰ. 중국의 현대신유학
3) 양계초,`유럽 여행 감상록`

본국 문화 존중하고 사랑해야한다.
서양인이 학문을 연구하는 방법으로 서양을 연구한다.
자기문화를 종합, 다른 문화 보충하여 신 문화체계를 이루어야 한다.
외부로 확충하여 인류 전체가 깨닫도록 해야한다.

-전통문화에 대한 애정을, 열의를 불러일으킴으로써 신유가의 등장을 촉진.
-‘과학 제일주의’에 일격을 가함,

(보관된 자료가 없습니다)