Name: 열하일기 속 심양(深) - 올레포트
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본문/내용

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열하일기 속 심양(深)
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『열하일기(河日)』
조선 정조 때의 실학자 연암 박지원(1737~1805)의 연행기.
요동(), 연경(燕京), 열하(河) 등지를 지나며 보고 들은 중국의 문물과 제도, 생활양식 그리고 그곳의 문인들과 나누었던 자연스러운 대화 등을 자세히 기술해 이 책을 엮음.
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성경(盛京)
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성경잡지(盛京雜識)
십리하(十里河)에서 소흑산(小黑山)에 이르기까지 모두 327리.
성경(盛京)은 심양(深)의 옛 이름.
심양의 이모저모’라고 번역한 성경잡지는 7월 10일에서 7월 14일까지의 여행 기록과 심양에서 체류하며 겪은 내용을 중심으로 구성되어 있음.
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7월 10일 병술(丙戌)
심양 (沈陽)
‘심양은 본시 우리나라 땅이다. 혹은 이르기를 한(漢)이 4군을 두었을 때에는 이곳이 낙랑의 군청[治所]이더니 원위(元魏)ㆍ수(隋)ㆍ당(唐) 때 고구려에 속했다. 지금은 성경이라 일컫는다.’
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심양 고궁
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속재필담(粟齋筆談)
예속재에서 나눈 이야기
상…(생략)

, 혼자 속으로 투덜거렸다
14일 다음날 저녁 어느 점방에 들어가니, 한 사람이 탁자를 차지하고 ‘신추경상(新秋慶賞)’이란 넉 자를 쓴다.‘저 필법을 보매 저토록 옹졸하니, 연암은 정작 한번 뽐낼 때로구나.’ 하였다. 글을 썻고, 사람들은 “조선 사람이 글씨 참 잘 쓰네.”하며 칭찬한다. 연암은 ‘어제 전당포에서 ‘기상새설(欺霜賽雪)’이란 넉 자를 썼는데 주인이 왜 갑자기 좋아하지 않았는지 오늘은 단연코 그 설치를 해 보렸다.’고 생각했다. 기상새설(欺霜賽雪)’이란 넉 자를 써 놓으니 서로 쳐다보는 품이 어제 전당포 주인 기색과 같다. 연암은 속으로, ‘이것, 또 이상스런 일이구나.’ 하고 “이건 아무런 상관없는 겁니까” 하고 물었더니 곽생은, “저의 집에선 오로지 부인네들 수식을 매매하옵고 국숫집은 아니옵니다.” 한다. 나는 비로소 내 잘못을 깨달았다. 전에 한 일이 부끄럽지 않을 수 없었다
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7월 13일 기축(己丑)
영안교(永安)

영안교(永安橋)에서부터 아름드리 통나무를 엮어서 다리를 놓았는데, 다리의 높이가 두세 길이가 되고, 넓이가 다섯 길은 되며, 양쪽의 나무 끝이 가지런하여 마치 한 칼로 밀어 놓은 듯싶다.
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7월 14일 경인(庚寅)
이도정(二道井)

이도정은 마을이 꽤 번화롭다. 은적사는 굉장한 절인데 많이 헐었다. 비(碑)에는 조선 사람 시주(施主) 성명들이 새겨졌는데, 이는 모두 의주 상인인 것 같다. 이곳에서 처음으로 의무려산(醫巫閭山)이 보이는데, 멀리 서북을 가로지른 것이 마치 푸른 장막을 드리운 것 같고, 뫼 봉우리가 오히려 보일락말락한다
열하일기에 등장하는 이도정(二道井) 현재 ‘二道’라는 마을이다. 사진은 二道삼거리에 세워져있는 마을 팻말이다.
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7월 14일 경인(庚寅)
소흑산(小黑山)

소흑산은 들 가운데 민틋하게 언덕이 진 곳인데, 올막졸막 크고 작은 산들이 있기 때문에 그 이름이 생긴 것이다. 인가가 즐비하니 들어섰고, 거리 가게가 번화하여

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