열하일기 속 ‘티베트’이야기

황교)와 西學(서학), 地獄說(지옥설)에 對(대)하여 論評(논평)하면서, 말미에는 北(북)쪽 오랑캐들에 대한 注意心(주의심)을 喚起(환기)하였다.

-설명 및 요약
‘황교’란 서장 지방에서 성행하는 불교의 종파로서 라마교의 별칭이다.『황교문답』본편에서 박지원은 이 허황한 사교의 내력에 대하여 비상한 호기심으로 그의 자료적인 지식을 섭렵하는 한편 당시 청국 왕조가 이 같은 사교를 정치 도구로 삼아 인근 이족들을 회유함으로써 자기의 봉건 통치체제를 강화하고 있는 기밀을 폭로하고 있다. 동시에 이 문답에서 성격 파산자 같아 보이는 유학자 한 명을 등장시켜 부패한 유학자들의 공담적 이론과 사회에 미치는 폐해를 신랄하게 공격한 언론을 소개했다. 본문의 표면적으로는 박지원이 그와 반대 입장에 선 듯이 묘사하였으나 자세히 보면 박지원은 필요 이상 그의 언론을 세심히 또 흥겨운 필치로 친절히 소개한 점이 특히 주목을 끌고 있다.
-특징
반선 라마에 대한 이야기는 연암의 기록이 유일무이한 것이며, 황교문답에 실린 이야기들은 청나라 사람들을 무시하던 당시 조선 관리들은 절대로 듣지 못했을 일급비밀에 속하는 것들이었다. 기(記)의 형식으로 특정한 주제를 가지고 독립된 부분으로서 논의적 문체이며 연암 박지원의 사상적 측면이 강하다. 특히 이 부분은 중국인과의 문답을 따로 기록하였다.
-본문 속 교훈 한 구절
[말은 할 말만 하라]
말이 얕으면 그 실정을 제대로 파악하지 못할 테고, 말이 깊으면 금기에 저촉되기 쉬우니, 네 번째 불가한 일이다.
// 말만 줄여도 훌륭한 사람이 될 수 있음을 나타냄.
[얼굴 거울, 마음 거울]
법화니 능엄이니 하는 모든 불경의 게들은 사람들을 위협하여 그 책에 경의를 표하지 않으면 곧 화를 입는다고 반복해서 말하지요. 중생들이 두려움과 경외심에 사로잡혀 착한 길로 돌아가게 하려는 것입니다. 그 점에서는 그 거울도 크게 다르지 않습니다. 거울은 글자가 없는 경전이요. 경전은 또 구리로 만들지 않은 거울인 셈이지요.

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