문화주의와 한국의 대중문화

다. 하지만 문화주의에서는 이러한 점에 관심을 보였다는 점에서 이전 연구들과는 차이가 있다.

3 문화주의 개념 변화

1) 문화 개념의 변천 5가지

(1)문화는 토지를 경작하거나 가축을 기르는 행위다.
(2)문화는 지적, 정신적, 심미적 발전과정이다.
(음악, 문학, 미술, 조각, 연극, 영화 등을 의미하며, 철학이나 역사 등과 같은
학문분야를 포함하기도 한다.)
(3)문화란 사회가 선진화하는 과정을 의미한다.
(4)문화란 특정 민족이나 시대, 집단이 공유하는 특정한 삶의 방식이다.
(문화들이라고 정의를 내리며, 여러 문화가 상존하며 우열성을 따질 수 없다.)
(5)역동적으로 살아 움직이는 사회적 실천으로 파악하는 정의이다.
(적극적인 사회실천이라고 볼 수 있다.)

2) 일상생활관점으로 전환

(1)결국 문화주의는 문화에 대한 새로운 정의를 가지고, 특정 집단이나 계급 혹은 전체 사회가 지닌 경험이나 가치를 재구성하는 의미화과정이다.
(2)문화의 what에 대한 질문에서 how에 대한 질문으로 전환되며 ‘역동성’을 지니게 되 었다.

4. 문화주의의 대표 학자들에 관한 이론소개

1) 호가트의 문화주의
노동계급문화에 대한 실증적인 연구 중 노동 계급의 가치와 그들이 즐기는 대중문화에 대한 연구를 시도하였다.

(1)호가트의 저서 ‘읽고 쓰는 능력’
1930년, 노동 계급 문화는 삶의 문화라고 언급하며, 노동계급에게 전해지는 문화 내용이 점차 도덕적인 신중성을 결여해 간다는 점을 지적하였다. 또한 노동 계급 문화 란 공동체적이고 스스로 만들어진 문화라고 정의 내렸다.
민중들의 문화란 민중들이 만들어가는 문화라고 언급하며 기존의 노동계급문화, 그를 통한 가치 등이 대중오락을 소비하는데 방어 기제가 될 수 있다고 했다. 또한 자본주의

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