[사회과학] [세시풍속] 전통 집단놀이 문화에 나타난 성적 표상 - 홍석모 ‘동국세시기’를 중심으로

동일시하는 농경 문화의 원초적인 사상이다. 즉 여성의 생산과 땅을 기반으로 하는 농경의 생산을 동일시하였던 것이다. 이러한 주술적 속신은 세계 곳곳에서 찾아볼 수 있다. 동남아시아나 구 유고 연방 지역에서는 농사가 잘 되길 빌며 밭에서 농민 부부가 직접 성행위를 하였다는 기록이 있으며, 일본에서는 남근 형상의 조각인 도조신을 농경지 사이에 세우고 풍요를 기원하는 속신이 있다.6) 이는 줄다리기는 대부분 정월 대보름의 마을제가 끝나고 보리밭에서 이루어진다는 것에서 알 수 있다. 보리밭에서 성적 결합을 상징하는 줄다리기를 함으로써 보리농사가 잘 되기를 기원하는 의식이 반영된 것이다.
또한 줄다리기는 용신신앙과도 결부되어 있다. 줄다리기에서 암술과 숫줄이 결합된 줄은 용으로 상징된다. 고대 동아시아에서 용은 비를 부르는 수신(水神)의 성격을 가지고 있다. 따라서 용은 풍요를 의미하였고, 농민들의 신앙의 대상이 되었다. 즉, 줄다리기의 암숫줄 결합이 용신의 신성혼적 결합으로 이해되기도 한다. 또한 줄다리기가 끝난 후에 당산나무나 벅수 등의 입석에 줄을 감는데 이를 ‘옷입힌다’고 표현한다. 이는 단순히 옷을 입히는 것이 아니라, 당산신과 용신의 결합을 의미한다. 즉, 당산신도 농사의 풍요를 관장하고 용신도 농사의 풍요를 관장하기 때문에 두 신의 결합을 통해 좀 더 강력한 주술적 효과를 노린 것이다.7)

Ⅲ. 놋다리밟기에 나타난 성적 표상

1. 개요
놋다리밟기는 경북 안동, 의성 등에서 정월 대보름에 행해지는 여자들의 놀이다. 놀이의 형태는 여럿이 한 줄로 서서 앞 사람의 허리를 잡고 허리를 굽혀 사람다리를 만들면, 공주로 뽑힌 사람이 그 위를 밟고 지나가는 형태이다. 동국세시기에는 다음과 같이 언급하고 있다. ‘안동 지방 풍속에는 동네 여자들이 늙은이, 젊은이 할 것 없이 밤에 떼를 지어 성밖으로 나간다. 이들은 물고기를 꿰어놓은 모양으로 줄을 서서 엎드려 가는데, 뒷사람이 앞으로 나아감으로써 서로 끊임없이 잇대어 나간다. 그리고 어린 계집아이

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