삶과 죽음, 유토피아,유학, 서양의 관점 차이,삶과 죽음에 대하여,유토피아에 대하여

서는 죽음을 두려워하고 기피하는 경향이 있다.1)

(2) 유학의 관점에서 바라본 삶과 죽음

어느날 공자의 제자인 자로가 공자에게 죽음에 대하여 묻는다. 그러자 공자는 “삶에 대해서도 모르거늘 어찌 죽음에 관하여 알겠는가”라고 대답하였다. 유학에서는 주로 삶의 지혜를 가르친다. 하늘과 땅, 부모와 자식, 그리고 군주와 신하 같은 일상에서의 도덕적 의무와 절차, 그리고 살아가는 방법을 주로 얘기하는 유학에서 죽음에 대한 언급은 별로 없다.2) 죽음에 대한 공포와 불안이 최대 관심사인 여타의 종교와 철학과는 달리, 유학은 그러한 개인의 실존적인 문제를 다루지 않고 살아있는 사람들이 죽음을 처리하는 상제례만 언급할 뿐이다. 상제례를 통해 유학은 죽음에 대한 형이상학적 논의 보다는 현실의 실질적인 논의를 하고 있다. 이러한 유학의 죽음에 대한 논의 중에서 핵심은 삶과 죽음을 하나로 보는 것이다. 유학은 죽음을 삶과 단절된 개념이 아닌 생명의 전체적인 맥락에서 바라보는 일원론을 취하고 있는 것이다.
유학은 죽음에 대해 직접적으로 서술하기 보다는 상제례 절차를 자세하게 서술함으로써 간접적으로 죽음에 대해 언급한다. 주자가례에는 장례식에서 곡소리를 어떻게 내며 어떤 순서로 서있는지까지 자세하게 절차를 정해놓았다. 이렇게 자세한 상제례를 통해 죽음을 가부장적 질서, 즉 개인의 차원이 아닌 가족의 차원으로 끌어들임으로써 죽음을 사회적 문제로 다루는 것이다.3) 또한 시신을 산 자처럼 꾸미는 염습과 죽은 자들에게 산 자들이 먹는 음식을 바치는 제사는 삶과 죽음의 연속성에 중점을 두는 것을 보여준다.
일찍이 공자의 제자인 자공이 3년상의 번거로움과 사회, 경제적 이유를 들어 1년상으로 하면 어떻겠냐고 하자 공자는 없는 자리에서 제자를 꾸짖는다. 그리고 그 이유에 대해 우리가 태어나서부터 3년까지는 부모 없이는 먹을 수도 입을 수도 없어 살아남지 못했을 텐데 돌아가신 부모님을 위해 그 정도 기간을 섬기는 것이 인간의 도리 아니겠냐고 하였다.4) 이렇게 공자는

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