[현대인의 생활과 여가] 삶과 여가, 생활과 여가의 관계

리에이션 등의 여가활동을 통
해 노동에 필요한 에너지를 충족하게 되며, 여가는 오직 이러한 목적을 달성
할 수 있을 때만 의의를 지니게 된다. 이러한 여가가치에 대한 이론은 생산성
의 향상이 중시되던 산업사회 초기의 여가관과 프로테스탄티즘의 직업윤리에
서 발견될 수 있다. 노동에 최상의 가치를 부여할 때 여가시간은 단지 노동
을 위해서만 존재하며 노동에 도움이 되지 않는 여가는 불필요하고 심지어는
죄악시 되 게 된다.
둘째는 균형유지이론이다. 이 이론은 노동과 여가가 동시에 인간의 살에 필
요하며, 둘은 상호 보완관계에 있다는 입장을 보이게 된다. 즉 여가와 노동중
그 어느 하나만으로 우리의 삶은 완전할 수 없다고 말한다. 이러한 인생에 대
한 보다 종합적인 접근(holistic approach)은 우리의 삶이 노동과 여가를 동시에
추구할 떼 만족된 삶이 될 수 있다고 강조하게 된다. 많은 연구결과가 노동과
여가설활 사이에 상호관련이 있음을 밝히고 있다. 이 연구들은 노동과 여가를
따로 떼어 접근할 경우, 문제의 본질에 접근하기 어려우며, 이들 상호간의 영
향관계를 유기적으로 파악할 때만 양자에 내재한 문제의 효과적인 해결책을
모색할 수 있음을 암시해 주고 있다. 머피(Muphy)는 후기산업사회의 가상 시
나리오를 제시하며 우리 사회가 안정된 발전을 계속 이루어 나가게 될 경우,
노동과 여가에서 동시에 삶의 의미와 만족을 찾는 사회가 올 것이라고 예견
하고 있다.
셋째는 여가중심적 이론이다. 노동과 여가의 관계에서 발전되는 마지막 이를
은 이것은 첫 번째의 노동중심의 이론을 뒤집어 놓은 것이다. 즉, 여가를 인생의 목표로 보면 노동을 단순히 여가를 얻기 위한 수단으로 본다. 이러한 여가관은 멀리 그리스 철학자들로부터 발견되고 있다. 그러나 이 이론은 보다 본격적으로 우리 사회가 후기산업사회로 발전해 감에 따라 주목을 받기 시작하였다.
특히 존스톤(Denis Johnston)은 노동과 여가의 관계를 세 가지의 개연적 시

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