[여가의 역사] 세계 여가의 발전과정(발달과정)

의 개념을 적용시키기는 쉽지 않다. 분명
일과 여가간에 확실한 선을 긋기가 힘들다. 크로스(G. Cross)가 관찰한 대로,
대부분의 전산업시대의 여가는 불규칙적이었고 종종 반년에 한 번의 휴일이나
축제로 이루어지기도 했다. 여가는 낮시간들에 의해 제한되거나 성차별화되거
나 때때로 엄격한 법과 사회규범에 의하여 일시적으로 중지된 시간으로 간주
되기도 하였다.
예를 들어 마오리(Maori)족의 문화를 연구한 스텀프(F. Stumf)와 코젠스(F.
Cozens)의 보고에 따르면, 그들의 경제생활의 모든 면이 여가의 요소로 특성
지워진다. 낚시를 하거나 새를 잡거나 맡을 경작하거나 집이나 카누를 만들
때, 레크리에이션으로 분류할 행동들이 두드러진다. 노래하고, 크게 이야기하
고, 옷는 것 등의 행동은 또한 아프리카와 다른 곳에서 발견되는 공동작업의
형태이다. 이 사회에서는 레크리에이션과 여가의 요소가 있을 뿐만 아니라 약
간은 우리의 것보다 더 많은 총 여가시간이 사냥, 채집, 농경의 경제활동에 나
타나기도 한다.
오늘날 아프리카에 잔존하는 단순사회의 대표적 예인 부시벤족(Bushiman)에
대한 웍스(R. H. Wax)의 연구를 보면, 부시맨은 생활 그 자체가 일인 동시에
놀이임을 엿볼 수 있으며, 그들 생활중 어떤 것이 일이고 어느 것이 여가인지
를 식별할 수 없다. 원시인의 여가는 때때로 신을 만족시키기 위한 수단을
제공하거나 종족의 단결과 사기를 높이며 미학적 쾌락을 제공하는 오락적 형
태를 취하였다.
원시사회에 있어 샤만(shamans)이나 마법사(witch doctors)를 정상적인 노동자
에서 제외시켜 이들을 원시형태의 여가계급으로 보는 견해도 있으나, 전반적
으로 이 시기는 생산 활동이 생활 그 자체였던 사회상황이었기 때문에 노동에
서 여가가 분리되지 않았으며, 그들의 제례의식이나 종교적 행사에서도 노동
과 여가가 함께 연결되었다.
원시적인 형태에 있어서는 현재 우리들이 여가라고 부르고 있는 것은 주술
이

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