성경 신학적 이해와 그 적용 십일조 생활을 해야만 하는가

백성들의 생명과 소유의 주권가지신 하나님, 십일조를 통한 제의적 거룩성과 성전 봉사자의 제도, 신정왕국의 증진, 또한 하나님의 공동체로서 실용화를 들수 있다. 즉 십일조는 하나님과 하나님의 백성의 언약 관계이다.
오경의 십일조의 성격과 기능은 언약적 제도 즉 하나님의 언약 백성의 구속의 성취 서격이 있으며 제의적 제도로 희생제사, 성전 중심, 성전 제도 등이다. 그리고 신정제도 즉하나님의 백성으로서의 다스림을 받는 것이다

구속역사에서 오경의 십일조 제도는 어떻게 이해되고, 적용되었는가 라는 문제에서 십일조와 관련하여 옛 언약 하에 있던 하나님의 백성의 역사 속에서 그 다음은 새 언약하에 있는 하나님의 백성의 역사 속에서 종합하여 체계화하여 성경이 규정하는 성경적인 제도를 볼 수 있다.
십일조가 하나님과 그의 백성 사이에 언약관계로 묘사한다. 하나님의 규례의 중심에 십일조를 두고 종말론적인 심판을 선언한다. 하나님을 배교한 이스라엘 백성이 하나님과의 회복관계를 이루는데 회개와 그의 답변으로 그 배경에 십일조를 두고 있다. 또한 하나님은 십일조를 통하여 하나님 나라의 모형과 그의 봉사자들을 관리한다. 그러므로 십일조는 하나님의 자신을 대표한다. 이 십일조는 온전한 십일조를 요구한다. 마지막으로 십일조에는 축복과 저주가 따르며 하나님은 자신을 시험하라고 하신다. 시험은 하나님의 약속의 신실성을 입증하며 축복과 저주는 보상 없는 추상적인 행동이 아니라 언약관계로 이루어진 삶과 죽음에 문제인 것이다.

새 언약 하에서의 십일조는 메시야 이신 예수 그리스도의 구속사적 사역을 말함이다.
이 당시에 사람들은 구약 성경에서 요구한 것 이상의 십일조를 드렸다. 십일조에 대한 책망에서 예수님의 책망은 십일조 자체가 아니라 십일조를 드린 위선적인 태도와 마음이다. 예수님은 십일조 제도가 제의적 제도에 만족하지 않으시고 하나님의 법을 이루시는 목적과 하나님의 구현, 하나님의 영광을 온전히 성취하는 예수님을 믿는 믿음으로 승화 시켰다. 예수님이 오

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