[사회과학] 프뢰벨과 몬테소리의 교육사상, 아동관, 교육과정과 교육방법의 비교 분석과 현대 유아교육에 주는 시사점

호프마이스터와 결혼하였는데 부인은 자신의 교육사상을 매우 잘 이해하였다. 1826년에는 `인간교육`을 저술하였다. 1833(51세)에 부루크돌프의 고아원 원장직을 맡게 되며 이곳에서 유아기야말로 뒷날 모든 발전의 기초라는 생각이 확고해졌다. 1836년 고아원장직을 그만 두고 블랑켄부르크로 돌아와 유아교육에 착수하여 `자기교수 자기교육으로 이끄는 직관 교수의 학원`을 창설하고 유아교육을 위한 유구로서 `은물(gabe)`를 고안하고 제작하여 그의 교육활동이 일반인들에게 알려지게 되었다. 1839년 6월 블랑켄부르크에서 6세이하의 유아 40명을 모아놓고 유희의 서어클을 만들고 `유희와 작업 교육소`라고 이름지었으며 1840는 이 교육소를 ‘유치원(Kindergarten)’으로 개칭하였다. 그리고 유아교육 지도자 양성과정도 병설하여 5년간 계속하였다.(팽영일역, 1998 : p. 173) 프뢰벨은 독일 일반 부인들에게 호소하여 1840년 `독일일반유치원`을 창설하였다. 1844년에는 가정의 어머니들을 직접 교육하기 위해 [어머니의 노래와 사랑의 노래]를 간행하였다. 프뢰벨의 유치원은 유럽 전역에 보급되었으나, 1851년 프로이센 정부가 프뢰벨의 유치원이 어린이들을 무신론과 사회주의로 인도한다는 이유로 유치원 금지령을 내리자 프뢰벨은 곧 이를 반대하는 성명을 발표하고 금지령의 철회를 탄원하였지만 받아들여지지 않았다. 1852년 6월 21일 리벤슈타인에서 72세로 생애를 마감하였다. 그의 묘비에는 ‘자, 우리들은 아이들과 함께 살자!’라고 새겨져 있다(팽영일역, p.174)

2. 교육 사상

프뢰벨의 교육 이론은 삼중적으로 기초되어 있다. 첫째는 낭만주의적 세계관에 근거한 소극적인 교육, 둘째는 삼라만상의 근원과 현상을 하나님에게서 찾는 기독교 신앙, 셋째는 놀이를 중심으로 한 유아교육의 강조이다(O.F.Bollbow,1977. 곽노의, 1998) 이러한 프뢰벨의 교육사상은 신적인 통일의 원리가 근본이 되고 있다. 또한 이것을 실현할 수 있는 방법으로

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