[사회과학][철학] 마르크스의 사상, 이론, 학설(마르크스주의)

`2`물에 열을 강하면 수증기로 변한다.
이것은 물에 열을 가하면 수증기로 변한다는 것은 과학적 인과법칙이다.
2.질이 변하면 양이 변한다는 것
H2O를 H2와 O2로 질을 변화시키면 물의 양이 변하는 것이 아니다.
수증기에 찬 공기를 가하니 물이 된 것도 역시 과학적인 인과법칙이다.

이상에서 알 수 있는 바와 같이 질량호변의 법칙은 과학적인 인과법칙을 위장한 것이라고 볼 수밖에 없다.

[3]부정의 부정의 법칙

(1)내용
모든 사물은 그 자체의 내부 모순으로 자기를 부정하며 새롭게 태어나며, 그 역시 때가 지나면 낡아져서 다시 부정하며 새롭게 태어나 계속적으로 발전한다는 것이다.
ex)꽃봉오리는 자기 부정하는 과정에서 꽃으로 피게 된다.
보리씨는 썩는다는 자기 부정하는 과정에서 삭을 내고, 다시 그 싹이 사라지는 자기 부정하는 과정에서 성장하여 많은 보리씨를 남기게 된다.
이상은 인류사회에서 봉건사회가 자기 부정하여 자본주의 사회가 되고, 자본주의 사회가 자기 부정하여 공산주의 사회가 온다는 것을 성명하기 위함이다.

결론적으로 변증법적 유물론은 마르크스가 지향하는 공산혁명의 이론적 기초라는 것을 알 수 있다.

(2)비판

1.꽃봉오리는 자기 부정하는 과정에서 꽃으로 핀다.
꽃봉오리가 꽃으로 피는 것은 자연법칙에 따른 필연적인 것이다.
2.보리씨가 썩어 싹을 내고 더 많은 보리씨를 낸다.
보리씨가 싹을 내는 것은 지극히 정당한 것이다.

2.유물사관

2-1 유물사관이란

유물사관이란 변증법적 유물론의 원리를 역사나 사회구조에 적용시킨 역사관을 말한다. 즉, 역사 변천의 원동력은 생산력과 생산관계인데 역사변천의 과정은 모순대립물 통일의 법칙에 의거한다는 것이다.
역사변동의 근원적인 원동력에 대해서 헤겔은 신이라고 했고 마르크스나 엥겔스는 생산력과 생산관계라고 했다. 그런데 역사의 변동의 근원이 신이라고 믿는 것은 자본주의 정신관이고, 생산력과 생산관계라고 믿는 것은 사회주의 정신관이다.
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