[사회과학]한국현대문학입문 - 박노해 시인의 일생과 작품에 대해서

을 바탕으로 시를 써나갔다. 그의 에세이 중 하나인 『우리들의 사랑, 우리들의 분노』에서 박노해 자신의 마르크스 적인 견해를 엿볼 수 있는데, 이러한 그의 견해에는 사회적인 배경과 가난했던 그의 유년시절의 영향도 적지 않다. 당시 사회는 경제는 성장하지만 빈부격차는 더더욱 심해지고 있었고, 경제성장에 효과적으로 편승하지 못한 사람들은 심한 고독감과 소외감을 가중되어 느낄 수밖에 없었다. ‘인간으로서의 대접’을 받지 못한다는 생각은 그들을 상대적 빈곤감과 우울함을 느끼게 해왔다. 박노해 시인은 이런 빈궁한 노동자들과 함께 호흡을 해왔고 이들을 위해 무엇을 해야 할 것인가 고민했다. 그 답이 마침내 마르크스주의에 기초한 강렬한 저항의식으로 표출 된 것이다.3) 실제로 그는 “폭압적인 파쇼권력의 지배 하에서는 민족통일도, 민족자주도, 민주주의도 민중생존도 끝내는 국가권력의 탈취를 향한 첨예한 무장투쟁으로 나타날 수 밖에 없다”([이 땅의 자식으로 태어나서], 박노해)고 상당히 과격하게 표현한 바 있다. 이러한 성향은 그의 두 번째 시집 『참된 시작』까지 쭉 이어진다.
그러나 우리가 가장 염두에 두어야 할 것은 누구나 알고 있듯이 박노해는 변모가 많았던 시인이라는 점이다. 90년대 들어서서 발표된 그의 시들 역시 사회주의권의 붕괴가 가져온 충격으로부터 자유롭지 못한 모습을 보여주고 있다. 더욱이 사노맹 사건으로 91년 공안당국에 검거되어 옥고를 치르는 동안 박노해 스스로 자신을 지탱해주던 이념의 정당성과 그것을 실천하는 방법의 문제에 대해 심각한 반성을 하게 되었다.
『참된 시작』에서도 어느 정도 엿볼 수 있었던 그의 사상의 변화가 출옥 이후 분명히 드러나기 시작한다.

그런데 내가 꿈꾸던 그 사회주의가 마침내 현실로 나타났을 때는 끔찍한 모습이 되어 있었다. 숨막히는 절대주의, 유일주의, 관료사회의 부패상, 피 어린 숙청, 저급한 평등주의, 전통 가치와 문화의 파괴 개성과 인간성 상실.
(중략)
그렇다면 나는 피 묻은 스탈린 일당과 얼마나 다를 수

(보관된 자료가 없습니다)