[사회과학]포스트구조주의로 본 영화 - 영화 `존말코비치 되기`

구조보다도 텍스트를 해석하는 자의 창조력 상상력에 의존하게 됨으로써 성경 본문이 말하는 케리그마적 세계의 독특성을 도외시하는 난관에 봉착하게 된다. 진리나 가치의 객관성을 부정하고 전통이 지녀온 일반적이고 보편적인 신념을 부정하며 특정한 계파의 주장과 신념에만 몰두할 때 인간 집단은 오도되는 경우가 적지 않다. 이것은 곧 극단의 회의주의와 허무주의로 나아가는 것이다. 과거를 단절하거나 버리는 것이 아니라 하나님 말씀 안에서 과거의 보고를 다시 발견하는 것이다. 주어진 현재의 상황에 대하여 끊임없는 비판과 개혁을 통하여 자기의 정체성을 확립하는 것이다.

영화『존 말코비치 되기』는 독특한 구성과 구도로 고정관념을 깨고 있다. 마치 기존의 영화형식을 비웃기라도 하듯이 영화의 속과 밖을 탈구조주의적 관점에서 뒤섞어 놓는다. 관객의 입장에서 때로는 혼란스럽지만 결코 지루하지 않게 영화에 몰입할 수 있도록 하는 이 영화의 매력은 살펴볼수록 생각할수록 더 깊이 빠져든다는 데 있을 것이다. 영화의 중심적 사건은 존 말코비치 속으로 들어가 본다는 것이다.
크레이그가 채용된 회사는 7과 1/2층라는 기괴한 위치에 있는 수상한 회사다. 왜 하필 7층도 아니고 8층도 아닌 7과 1/2층에 사무실이 있을까. 그게 현실적으로 가능한 공간인 것인가. 1/2의 의미는 주체와 타자의 상호관계에 놓여져 있는 인간의 삶을 상징하고 있는 게 아닌가 생각한다. 즉, 인간은 언어를 배움으로써 이전의 주체의 자기동일성을 잃었지만 욕망을 실현할 수 있게 된다. 이 욕망으로 상징계를 통해 자기동일성을 다시 획득하려 하는데 주체와 타자의 상호작용이 가능한 것은 바로 상징계에 의해서이다. 인간의 삶은 곧 상징계의 장인 것이다. 이것은 곧 관계의 장이기 때문에 그 관계의 중간성을 상징하는 1/2이라는 도구를 영화에 심어놓은 것이다. 말코비치 속에서 머물 수 있는 15분이란 제한된 시간이 이 관계로서의 두 삶이 합해진 시간을 상징한다.
크레이그는 인형술사다. 인형극은 가상의 시공간이다. 그것은 크

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