[사회과학]수도원의 역사와 문화

부르는 그러한 운동은 로마제국 전역에 흩어져 있던 초창기의 고행자 무리에 의해 시작되었다.

어원 자체로 보면 수도사는 홀로 살아가는 사람이라는 의미를 가지고 있다. 이집트 사막에 있었던 최초의 수도자들은 은수자이거나 독수자 들이었다(이 은수자 무리는 다소 다른 방식으로 이후 시대에 나타나게 된다). 그렇지만 수도원(Coenobia: ‘공동의’라는 뜻을 가진 라틴어) 안에서 생활하는 수도자들로 이루어진 공동체도 상당히 일찍부터 존재했다.

수도생활의 직접적인 기원은 성 안토니우스(약 251~356)까지 거슬러 올라간다. 그는 3세기에서 4세기로 바뀌는 시점에 이집트 사막에서 생활했던 최초의 은수자이자 위대한 선도자였다. 의심의 여지가 없는 분명한 사실은 대규모 운동으로서 수도생활은 4세기 초에 이집트 사막에서 시작되었다는 것이다. 올바른 수도생활의 전통을 세우기 위해 세 명의 남자들이 힘을 모았다. 주교이자 신학자였던 아나타시우스, 은수자 안토니우스, 그리고 공주 수도사였던 파코미우스가 그들이다.

그들은 서로에 대해서 아는 바가 거의 없었지만 각자의 뜻을 효과적으로 펼치려면 서로 힘을 합해야 한다는 점을 깨닫고 있었던 것 같다. 안토니우스와 파코미우스는 수도원 설립자였다. 그리고 알렉산드리아의 주교였던 아타나시우스 덕분에 그들의 사업은 유명해졌고 널리 인정받게 되었다. 일반적으로 아타나시우스는 안토니우스의 전기를 쓴 최초의 저자로 알려져 있다. 아타나시우스는 안토니우스의 생애와 이상을 기록하고 퍼뜨린 인물이라고 할 수 있다. 물론 안토니우스가 최초의 수도자는 아닐 수 있지만, 최초의 수도원 설립자라는 것은 확실하다고 한다. 그리고 이집트가 수도원 생활의 발상지라는 근거들을 모두 받아들일 수 없지만 다음 두 가지는 확실하다.

초기의 수도사들은 모두 평범한 사람들이었다는 점이다. 안토니우스 역시 신학자가 아니었음에도 어떤 강력한 지적 자극이 수도생활 운동에 부분적으로 영향을 끼쳤다(이 지적 자극이 무엇인지는 불명확하다).

알렉산드리아

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