성노동자 관점에서 바라본 성매매특별법 비판

이들의 대립하는 가장 핵심적인 지점은 성매매 여성을 바라보는 시각이다. 성매매 특별법 찬성론자들은 여성들을 피해자로 간주해야 한다고 주장하는 반면, 반대론자들은 노동자로써 바라봐야 한다고 주장하는 것이다.
이것을 조금 더 자세히 살펴보자. 성매매를 여성에 대한 폭력으로 보고 성매매는 근절되어야 하는 것이라고 보는 시각은 근절주의적인 시각으로 그들의 입장을 정리해 보자면 첫째, ‘성매매는 성을 파는 여성의 인권을 유린하는 행위’이자 ‘범죄’ 이며 (남성에 의한 성) ‘폭력’이다. 둘째, 성매매는 본질적으로 ‘인신매매’의 성격을 지닌다. 셋째, ‘성매매된’ 여성은 그러한 인권유린과 폭력, 인신매매의 피해자이다. 따라서 성매매는 “경제적 이득을 목적으로 여성의 몸과 성적행위를 매매”하는 것으로서 “여성에 대한 지배의 결과이자 수단”이며 “인신매매, 성적 학대, 강간 폭행, 언어폭력, 아동에 대한 성적 학대 등 모든 것을 의미”하므로 “심각한 인권침해”라는 정의에 동의하고, 따라서 성매매는 반드시 근절되어야 한다. 이들은 또한 성매매가 이중적 성구조와 성별권력관계에 기반한 신체적 구속을 동반한 성적 착취구조이기 때문에 자발적 선택이라는 말은 성립되기 힘들다라고 보고 있다.1)
성매매가 성노동이라고 보는 입장은 성매매가 노동이라고 보지 않으려는 시각은 성과 노동과 상품 사이에 위계화가 작동하기 때문이라고 본다. 이들은 국가와 여성단체들이 성매매에 종사하는 여성의 생존권과 노동권을 억압한다고 생각하여 성특법과 집장촌 폐쇄/재개발을 멈출 것을 주장한다. 이들은 성매매노동이나 여타의 성산업적 성노동에 대해 여전히 낙인을 찍거나 반자본주의적 시각에서 반대하는 상황등이 집장촌의 폐쇄와 재개발로 성매매성노동자들은 직접적으로 혹은 간접적으로 내모는 것이라고 본다. 고정갑희(2009)는 성매매 노동이 성애적 노동이라고 본다. 그는 노동의 사전적 정의인 “사람이 생활에 필요한 물자를 얻기 위하여 육체적?정신적 노력을 들이는 행위”가 노동이라고 한다면 성매매는 생활에 필요한 물자를

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