[유학의 이해] 유학의 의미와 유가의 이해 (부제 유학은 종교가 문학인가)

론

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모종삼과 당군의(제2기 신유학자)
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일반적으로, 유가는 종교적 초월의식이 없는
세속적 윤리학이나 도덕철학으로 봄
? 중국의 과거에는 천지(天地)와 조상에게 제사 지내는 예식이 있었는데, 이것은 일종의 종교적인 초월정감을 표현하는 것이다.

중국사상가들이 제출한 ‘천인합덕(天人合德)’·‘천인합일(天人合一)’·‘천인불이(天人不二)’·‘천인동체(天人同體)’ 등의 견해에 있는 천의 의미는 분명히 현실적인 개체 및 인간관계를 초월하는 것이다.

중국인의 의리지학(義理之學)은 일종의 인의(仁義)의 가치와 도(道) 자체에 대한 믿음을 포함하며, 인의의 가치가 개인의 생명가치보다도 우선한다고 본다. 이런 까닭에 사람들은 목숨을 바쳐야 될 때에는 자각적으로 살신성인(殺身成仁)하고, 사생취의(捨生取義)한다. 이러한 인의의 가치와 도 자체에 대한 믿음은 일종의 종교적인 초월신앙이다.
?爲中國文化敬告世界人士宣言
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천도의 궁극적 가치 실현을 위한 초월의식의 근거는 무엇인가?
? 하늘(天道)이 명령하여 인간에게 부여된 것을 본성(性)이라고 하고, 하늘에 의해 부여된 본성을 따르는 것을 인간이 마땅히 따라야 하는 길(道)이라고 하며, 인간이 마땅히 따라야 하는 길을 닦는 것을 가르침(敎)이라고 한다.
?중용(中庸)
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초월의식의 지향점
= ‘나’이외의 밖을 향하는 것 (x)
‘나’의 본성, 즉 내재된 본성 (o)

궁극적 도덕실천인 천도는 ‘초월적이며 또한 내재적’ ? 모종삼


천도의 궁극적 가치 실현을 위한 초월의식의 근거는 무엇인가?
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천도의 궁극적 가치 실현을 위한 초월의식의 근거는 무엇인가?

牟宗三, (中國哲學的特質)
?천도(天道)는 높고 높이 위에 있는 것으로서 초월적 의미를 갖는다. 천도가 인간의 몸 안으로 관주해 들어 올 때 동시에 그것이 인간에게 내재되어 인간의 본성이 된다. 이

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