삼국시대 교육, 통일신라 교육, 고려시대 교육의 각각의 특징과 내용 분석

과 평민 모두를 수용했던 지방교육기관으로 단정할 수밖에 없다.
경당에서 가르친 교육내용은 관학(官學)이다. 경전읽기와 활쏘기, 즉 문무병행의 교육 내용은 당시 고구려가 중국·백제·신라와 대치하고 있던 전시(戰時)상황과 관련이 있다. 국가의 유사시에 대비하는 작업은 국가가 주도해서 해야 하는 일이라는 점에서 경당은 당연히 관학으로 간주해야 할 것이다. 국가의 위기 상황에 대비하기 위해 귀족과 평민 을 통괄하여 문무의 균형을 중시하는 관 주도의 청소년 생활공동체라는 점은 경당이 신라의 화랑도와 대단히 유사한 집단임을 알 수 있다. 이것은 한 시대의 교육이란 그 시대적 상황의 산물임을 보여주는 좋은 예이다.
(2) 백제의 교육
백제의 교육기관에 대해서는 명확한 기록이 없어 그 실상을 파악하기 어렵다. 우리나라 의 사료에 고구려·백제 교육에 관한 기록이 거의 없는 이유는 삼국통일의 주역인 신라 위주로 역사를 기술한 데 따른 것이라 할 수 있다.
백제에 학교 또는 유사한 교육기관이 존재했음을 알려주는 단서는 “박사”라는 호칭이 다. 박사는 원래 중국에서 유교경전의 연구와 교육을 담당했던 학관(學官)의 일종인데, 학관이 있었다는 것은 곧 학교가 있었음을 의미하는 것이다. 백제에서의 박사란 곧 “5경 박사”를 의미하는데 이는 백제에서 5경을 주 교육내용으로 했었음을 아려주는 것이다. 또한 일본에 초빙되어 건너간 아직기가 <일본서기>에 “경전을 해독할 줄 아는 자”로 기 록 되어 있는 것을 보아도 백제에서는 5경에 대한 교육이 이뤄졌음을 알 수 있다. 백제 에는 오경박사(五經博士) ·의박사(醫博士) ·역박사(易博士) 등이 있었던 것으로 보 아 한학의 수준이 매우 높았음을 짐작할 수 있다. 또한 박사들로 하여금 일본에 유학을 전하게 하였다. 따라서 백제에 학교 교육이 없었다는 것은 생각하기 어려운 일이며

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