[사회과학][현대철학] 에드문드 후설의 현상학

지 확인할 수 없을 것이다. 하지만 확실한 것은 한 사람이 사과를 보자마자 사과인 것을 직감한 것이다. 이렇듯 인간의 의식은 객관적이고 보편적이 아닌, 능동적이고 주관적인 것이다.
후설에 의하면 기존의 철학은 불확실한 전제에서 출발하여 진리를 조립하려 했다고 한다. 즉, 타인의 경험, 지식, 자연법칙과 같은 것들은 인간 자신이 직접 경험할 수 없는 것이기 때문에 불확실한 것이고, 인간 자신의 경험은 확실한 것이므로, 인간의 주관적 경험 그 자체를 논리적으로 분석하려는 시도가 현상학인 것이다.
종합해보면, 현상이란 자연과학에서 말하는 보편적인 현상과는 다른 개념이다. 인간의 주관적 의식에 직접 나타나는 것, 그것이 현상인 것이다. 인간이 어떤 대상, 지식, 자연, 타인에 대해 인식한다는 것은 그 대상에 의미를 부여하는 것이고 인식의 지향성에 의해 재구성되어 나타나는 현상을 있는 그대로 인식하려는 노력이 현상학적 접근이라고 할 수 있다. 즉, 현상학에서는 우리의 의식에 주어진 경험을 아무런 전제 없이 인식하려고 한다. 선입견이나 판단을 배제하려고 한다. 아무리 객관적으로 사물을 바라본다고 하더라도 거기에는 외부의 불확실한 생각이 들어가기 마련인데, 자꾸 그런 선입견들을 갖고 대상을 바라본다면 현상에 대한 제대로 된 인식을 할 수가 없기 때문이다. 여기서 나오는 현상학적 방법이 판단중지(epoche)이다. 사물의 본질을 왜곡시키는 모든 판단을 배제하는 것이다. 판단은 기존의 불확실한 지식에서 출발하기 때문에 그 본질을 정확히 알 수 없다. 또한 후설은 괄호치기(einklammerrng)는 수학자가 표현이나 등식을 괄호로 묶듯이 대상을 정확히 바라보기 위해 불확실한 선입견, 판단 등을 괄호로 묶고, 인간의 경험에 나타나는(현상하는) 대상을 또 다른 괄호로 묶는다. 후설이 원래 수학자였기 때문에 이런 개념을 도입한 것 같다고 생각한다. 이런 후설의 현상학적 방법은 밑에서 세부적으로 알아보기로 하겠다.

현상학의 방법

현상학을 하는 데 있어서

(보관된 자료가 없습니다)