[사회과학] [페미니즘] 성차와 정당성에 관해서

사회참여를 배제하는 담론에 반발하며 생겨난 ‘여성은 여성의 위치에 있어야 하는가? 남성과 동일한 위치에 있어야 하는가?’ 라는 질문 속에는 여성이 지향하는 사회의 주요부문의 대부분이 남성들의 전유물로 상상되고 있다는 함의가 숨겨져 있다. 남성은 자율적 시민이기 위한 조건을 이미 충족했지만, 여성은 시민이기 위해 ‘여성성’이라고 규정되는 존재양식을 포기해야 한다. 근대 ‘시민’의 정의에는 정당화될 수 없는 성차가 암묵적으로 포함되어 있는 것이다. 그 한 예가 여성의 ‘엄마’로서의 정체성이다. 여성의 본질은 모성과 돌봄에 있기 때문에 모든 여성은 어머니가 되어야 하고 양육의 우선적 책임 역시 어머니에게 있다는 가부장적 의식은 여성의 ‘출산을 할 수 있는 가능성’을 ‘출산 해야 하는 당위성’으로 전환하였다. 모성에 관한 가부장들의 합의가 나타나는 방식은 식민주의 하에서 노골적으로 드러난다. 제국과 민족의 갈등 상황에서 남성의 역할은 사회전면에 등장하여 배우거나 일하는 다양한 영역을 담당하는 반면, 여성들은 제국의 신민이나 민족의 아들들을 길러내는 어머니의 역할로 등장한다. 이러한 맥락은 현대사회까지 이어져 여전히 여성의 사회적 성공은 모성의 영역에서 성공을 거둔 뒤에 가능한 것, 혹은 모성의 책임을 애초부터 지지 않은 채 추구해야 하는 것으로 여겨진다. 많은 경우 상상된 성역할은 가부장적 젠더 개념에 의존하며, 여성의 생물학적 차이가 드러나지 않는 영역에서도 성차별을 가능하게 만든다.

2) 정당한 성차가 존중 받지 못하는 경우

성차별적 인식에 의해 여성의 주체성이 낮아지고 사회참여가 제지 당한다는 페미니즘의 근본적인 문제제기에 대해, 여성이 가지고 있는 남성주체와의 차이를 무조건 최소화시키려는 접근은 답이 될 수 없다. 비록 성차에 대한 인식 중 많은 부분이 남성중심적으로 상상되어 왔지만, 그럼에도 불구하고 필연적 다름은 존재하며, 반드시 존중되어야 한다. 앞에서 언급한 ‘모성’은 여성의 본질로 상상되어 자기결정권을 제약한다는 점에서 분명 문제가 있다.

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