[사회과학] [서양문화사] 문화발원지확증의 논증방식을 활용하여 현대세계의 문화속성을 논술하시오

개인이 아닌 종족으로서의 인간 사이에 일어나고 있다는 생각을 일으켰다. 또한, 인종 동아리 연합체의 전쟁에서 승리한 종족 동아리가 생존경쟁에 더 적합하다는 마르크스의 역사결정론은 무신론자의 출현을 확대했다.
자유주의 발원지로서 니체는 저서 「신은 죽었다」를 통해 인간은 노예도덕으로부터 해방되어 그들 자력으로 삶을 개척해야 한다고 주장했다. 니체는 무정부주의자로서 정치제도와 이념을 혐오했기 때문에 실제 대중을 위하지 않는 독일의 대중정치 군국주의와 관념론을 거부하고 비판했다. 그는 “인간은 인간의 가치를 실현하는 인간이 되어야 한다.”는 주장 아래 크리스트교와 유대교의 산물인 노예도덕을 부정하고, 권력 동아리가 지향하는 것으로부터 해방되어야 하며 개성을 지닌 인간이 되어야 한다고 말했다. 그의 사상이 관념론과 충돌한 후 아메리카로 넘어가 실용주의가 되었다.
심리학, 숨겨진 차원의 발견자 프로이트는 체험의 세계, 잠재의식의 세계, 기억력의 세계를 발견하였으며 심리학을 과학의 영역에 편입시켜 과학의 체계를 재정립했다. 프로이트는 브로이어와 공동으로 히스테리의 연구에 착수하여 히스테리의 원인은 성의 억압에서 발생한다는 가설을 세워 성의 체험영역에 초점을 맞추어서 생각했다. 이 연구로 인해 프로이트의 관심사가 생리학에서 심리학으로 전환되었다. 프로이트는 자신의 꿈을 분석하기 시작하면서 이를 해석하여 숨겨진 차원을 찾아내는 것에 착수한다. 즉, 「꿈의 해석」의 출간과 함께 새로운 차원의 지식운동이 시작된 것이다. 그리고 1904년, 각양각색의 행동원인이 잠재의식, 체험, 기억, 말실수 등에서 기인한다는 저서 「일상생활의 병리학」을 출간했다. 또한 「토템과 타부」라는 저작물을 통해 잠재의식 세계에 있는 미신의 세계를 문화의 영역으로 끌어올렸다. 프로이트의 세계에서는 우연은 존재할 수 없었으며 모든 것은 무의식의 세계에 침전되어 있다가 표면 위로 상승해 의식의 세계로 표출된다고 그는 주장했다.
아인슈타인은 이해 불가능한 우주를 이해 가능하게 한 ‘이해 불가

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