한국문화의 역사, 성격, 특징, 음식문화, 놀이문화, 음주문화, 남성우월주의, 교육문화, 변화, 특징, 현황, 사례, 마케팅 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해

그러나 사실상 반도라는 용어의 설명은 고사하고 대륙적 기질과 섬의 기질이란 것도 그것이 무엇인지 딱 부러진 설명을 제시하기 어렵다. 순서로 본다면 이 둘이 먼저 정리가 되어야 반도적 성격이라는 것도 드러나게 될 것인데, 그렇지 못한 상황에서 이런 식으로 문화적 특징을 이해하기는 어려울 것이다. 그렇다고 각 문화권마다 나름대로의 특징이 없는 것도 아니니 이를 우리는 어떻게 이해를 해야 할 것인가 하고 고민을 해보지만 이 문제는 늘 문제 아닌 문제로 남아있다.
아뭏튼 우리의 문화는 반도적 기질을 가지고 있음을 외관상으로 보기만 해도 부인할 수가 없다. 그리고 이는 그 동안 부정적인 해석의 방편으로 주로 사용되었다. 이런 부정적인 해석을 가하게 된 데는 나름대로 타당한 이유가 있었을 것이다. 특히 이는 우리 스스로가 우리의 단점을 지적할 때 많이 사용되었다. 우리 민족은 스스로를 자학하는 기질을 가지고있다는 어느 학자의 말을 인용하지 않더라도 우리는 확실히 자신의 단점을 너무 쉽게 인정하는 성향을 가지고 있음다.
반도적 기질은 이도 저도 아닌 잡탕을 의미하기도 하겠지만 달리 보고자 한다면 이와 저를 다 가지고 있는 융합의 의미를 가질 수도 있는 것이다.
반도적 문화를 좋게 말하면 다 문화융합적이라 할 수 있고 나쁘게 말하면 잡문화의 잡탕성이라 할 수 있을 것이다. 융합성이 긍정적이고 건전한 문화간의 결합이 이루어져 창조적인 새로운 체계를 갖춘 문화를 의미한다면, 잡탕성은 문화들이 융합되어 뭐가 뭔지 모를 혼란스러운 문화 상태를 말할 것이다.
결론부터 말하면 반도적 기질을 잡탕성으로 본 것은 잘못이다. 더구나 우리의 문화를 잡탕성으로 본 외국 학자와 외국 언론의 심심찮은 언급은 일제 강점기의 사관을 비판 없이 받아들인 무지의 소치다. 문화는 서로 교류를 하고 융합이 되어야 좋은 꽃을 피우게 마련이다. 잡탕성의 문화는 어느 한 문화권이 존재하는 한 있을 수 없는 용어이다.
반도문화의 대표적인 예를 우리는 그리이스와 이탈리아, 터어키반도 등지에서

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