복음주의와 포스트모더니즘 총체적 조사분석

제 조금씩 이와 같은 계몽주의의 개운치 못한 흔적을 떨치기 시작하고 있다. 그리고 성경 자체의 성격에 훨씬 밍감한 입장으로 이동하고 있다.

2.영성
성경을 읽고 그 말씀과 개념을 깨닫고 그 역사적 배경과 오늘을 위한 의미를 이해하는 차원으로 보려는 경향이 있다. 이는 계속해서 이성을 강조하는 것이다. 그러나 우리는 계몽주의를 넘어서 조나단 에드워즈나 존 웨슬리와 찰스 웨슬리와 같은 이들의 저서에서 발견할 수 있는 영성에 대한 더욱 유서 깊고 진정한 복음주의적 접근을 회복할 필요가 있다. 계몽주의는 복음주의로 하여금 다소 냉랭하고 초연하며 합리적으로 성경에 접근하게 만드는 영성관을 받아들이도록 강요했다. 그러나 계몽주의의 시대는 끝났다. 우리는 복음주의안에 잔존해 있는 합리주의를 떨쳐 내야 한다. 이는 계몽주의에서 무시해버린 성경적 영성의 관계적이고, 정서적이며, 상상적인 측면들을 회복하는 것을 의미한다.


3.변증학
변증학과 관련해서, 복음주의는 보편적 인간 합리성이라는 계몽주의적 패러다임 안에서 마음껏 활동했다. 이러한 보편적 인간 합리성은 존 로크가 합리주의적 변증학에 대하여 쓴 ‘기독교의 합리성’과 같은 고전적 문헌에 영향을 주곤 했다.
이는 포스트모던 시대와 비서구 사회에서의 복음주의적 변증에 중대한 의미가 있다. 결과적으로 볼 때, 복음주의적 변증학은 이러한 두 가지 정활에서는 효과적으로 작용할 수 없다. 포스트 모더니즘의 경우에 증거와 합리성의 보편적 범주라는 근본 전제가 출발점에서부터 거부되며, 따라서 그러한 정황에서 복음을 효과적으로 제시 할 수 없다는 것이 드러났다.
신약성경에 의해 복음 전도를 재구성하고 다듬어야 할 것이다 복음주의가 계몽주의의 일부 주요한 전제들과 가치관을 계속해서 무비판적으로 받아들임으로써 지속적으로 그 영향을 받는가면 이는 심각하게 위험한 일이다. 적어도 그 전제와 가치관의 일부는 복음주의적 정신에 잠재적으로 적대적이기 때문이다.

4. 복음전도
끝으로 복음 전도와 관련해서

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