다문화 가정의 특징, 정의, 세계화, 실태, 법, 제도, 경제적 측면, 한국 생활, 사회화, 변천, 문제점, 발전 방향, 개선점, 변화, 역할, 시사점, 조사분석

민가족(이주노동자, 유학생, 탈북자 등)을 포함해 그 범위가 확대되고 있다.

Ⅱ-2. 세계화 속의 다문화 가정, 그리고 대한민국

최근 저임금 외국인 노동자의 고용정책으로 외국인의 한국 이주가 증가하고, 주변국 여성이 빈곤탈출을 위해 한국인 농촌남성과 결혼하는 사례가 빈번해지면서 미혼모의 혼혈 아동문제, 빈곤문제, 교육문제 등 여러 사회문제가 발생됨에 따라 이들을 우리 사회의 한 일원으로 포섭하고, 이들로부터 발생하는 문제를 해결하고자 차별적 의미가 담긴 국제결혼ㆍ이중 문화가정 등으로 불리던 국제결혼가족을 새로운 개념의 `다문화 가정`으로 부르게 되었다.
이처럼 국내 거주 외국인 100만 시대를 맞은 한국사회는 이미 다인종 · 다문화 사회로 접어들었고, 이에 대한 교육적 대안으로 다문화 교육에 대한 논의가 활발히 일고 있는 게 현실이다. 이제 우리나라 어느 곳을 가더라도, 외국인을 쉽게 접할 수 있으며, 학교나 가정에서 다문화 가정이 존재하기 일쑤이다. 이 같은 문화가 대두하게 된 원인은 무엇일까? 이는 21세기 지구촌 사회, 즉 세계화 시대가 급속도로 성장한 것을 원인으로 들 수 있겠다. 이제 세계화와 다문화 가정이라는 키워드는 더 이상 남의 나라, 선진국만의 이야기가 아닌, 오늘날 우리들이 주목해야 할 과제이라는 것이 이 글을 서술하게 된 목적이다.
Ⅲ. 다문화 가정의 실태
Ⅲ-1. 다문화 가정 증감 추이





1990 년대 중반부터 증가하기 시작한 국제결혼은 2000년대 이후 급증하기 시작하였고 이는 주로 ‘한국인 남성과 외국인 여성’ 간에 이루어져 결혼 후 한국 내에 정착하여 살고 있는 경향을 보인다.
우리나라에서 여성결혼이민자가 늘어나는 것은 사회 전체의 고학력화, 여성의 경제활동 참가율 증대, 그로 인한 결혼 연령의 상승이 연쇄적으로 이어지면서 만혼화(晩婚化) 현상이 두드러지고, 독신자 비율이 증가하고 있다. 그 결과 우리나라에서 배우자를 구하지 못하는 교란 현상이 발생하여 결혼이민자들을 필요로 하고 있는 것이다

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