다큐멘터리의 역사서술과 서사성

규정할 수 있는 유형들을 받아들였으리라고 추정할 수 있다. 화이트는 문학이론가들이 발전시킨 시적 언어의 수사법을 역사서술의 <문체>에 적용한다. 은유(metaphor), 환유(metonymy), 제유(synecdoche), 아이러니(irony)가 그것이다. 역사서술에 도입된 시적 언어의 수사법은 역사의식의 형태를 띤다. 각각의 역사가는 주어진 역사의 場을 위의 4가지 시적 언어의 수사법과 유사한 형태로 인식하는 것이다. 결국 화이트에 의하면 역사가는 근본적으로 시적 활동을 수행하는 사람이다. 역사의 場에서 실제로 발생한 사건을 설명하기 위해 역사가는 독특한 역사의식에 기반하여 미학적 구성(플롯)과 인식작용의 틀(논증)을 선택한다. 따라서 화이트는 자신의 연구를 <사실주의> 사학의 <예술적> 요소를 탐구하는 것으로 묘사하고 있다.
화이트의 연구는 객관적이고 논증적인 사실의 기술로 역사서술을 보는 관점이 놓치고 있는 부분을 지적하고 있다. 역사가가 실제로 일어난 일을 이야기하고, 시인이 일어날 수 있는 일을 이야기한다는 식의 구분은 매우 단순한 인식으로 여겨질 수 밖에 없다. 화이트의 관점에 따른다면 역사서술은 기존의 생각과 달리 미학과 일정한 경계를 공유하게 된다. 이것은 다큐멘터리의 서사적 측면을 이해하는데 좋은 전제가 된다. 역사서술이 논증 만큼이나 서사에 기반하고 있다면 역사서술과 마찬가지로 사건의 객관적인 진술을 주장하는 다큐멘터리 역시 유사한 구조를 가지고 있을 것이기 때문이다.

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