놀이 이론에 대하여

판하여 주장한 학설이다. Karl Groos는 놀이는 본능에 기인한 것이며, 또한 놀이는 생활의 준비를 위한 것으로, 즐거워서 행하여진다 라고 주장하였다.
동물의 생활양식은 거의 모두가 生得的 구조나 본능에 의하여 규정된다. 물론 그들에게도 경험에 의하여 학습되어지는 것이 있기는 하지만, 중요한 것들은 태어났을 때부터 가지고 온 바에 의해 생활하는 것이다. 인간의 놀이활동도 생득적 경향에 기인된 것이기는 하지만 역시 경험과 학습으로 보충되어야 한다. 어떤 종류의 놀이는 그것을 배우기 이전에 어느 정도 성숙되어 있을 필요가 있고 그래야만 이를 행할 수 있다. 이렇게 보면 여러 가지 장래의 생활을 준비하기 위하여 자발적으로 행하는 활동을 놀이라 규정할 수 있다.
그러나 이와 같은 학설은 현대사회에서 행하여지는 놀이활동의 모두를 생활의 준비로 생각한다는 것은 문제가 있는 것 같다. 어린이가 성인이 되어 어떤 행동이 필요한지를 모르고 준비가 이루어져 가는 것이 무엇인가를 언급하지 않았으며 어린이들이 나날이 발전되어 가는 인류의 장래 생활을 예견할 수 있다는 점은 수긍하기 어렵다 하겠다.

㈐ 반복설(Recapitulation Theory)
이 반복설은 Groos의 학설을 비판한 C. Stanley Hall외에 몇몇 학자들이 주장한 것이다. 이 학설에 의하면 놀이는 어떤 동작에서는 유전적 경향에 기인된 것으로써 충족발전의 개체적인 반복이라고 생각하는 것이다. 다시 말해서 모든 어린이의 놀이활동은 종족이 지나온 문화, 문명의 발전단계에 대응하여 자기의 선조의 활동을 되풀이하고, 종족의 역사를 반복한다는 것이다. 예를 들면 나무에 오르는 일, 그네 타기, 헤엄치기 등은 동물시대에 알맞은 놀이이며, 사냥이나 술래잡기 등은 야만시대에 속하는 놀이라고 설명하고 있다. 그러나 이 주장이 말하듯 문화는 반드시 단계적으로 발전하는 것은 아니고, 문화의 침체라든가 예상하지 못한 변화가 있는 것은 문화의 발달단계에 대응해서 반드시 각 시대를 거쳐갈 필요는 없는 것

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