개화기 학회 활동을 중심으로 한 애국교육계몽운동과 그 한계성

교의 교육열로 민족정신을 고양하기 위해 자체적인 교과서를 편찬하는 적극성까지 띠게 되었다. 당시 교과서는 학부의 검열을 받아야 했고 민족정신을 불러일으킬 만한 내용은 일절 싣지 못하였기 때문에 사립학교에서는 그들의 취지에 맞는 교과서를 별도로 편찬하고 있었다. 교과서 편찬에 적극적으로 관여한 인물로는 안국선(安國善)? 장지연(張志淵)? 신채호(申采浩)? 원영의(元泳義)? 안종화(安鍾和)? 김우식(金宇植) 등이 있었다.

계몽운동가들은 국권회복에 전국민의 역량을 동원하기 위해서 모든 국민에게 교육의 기회를 개방할 것을 주장하였다. 이들이 의무교육의 실시를 주장하고 보통교육을 강조한 것은 대중교육의 확대라는 측면에서 볼 때 매우 중요한 의미를 지니고 있었다. 그들은 가정교육?여성교육?유아교육 등을 강조하고 교육의 효과를 거두기 위해 교육에 방해가 되는 폐습들을 타파할 것 등도 주장하였다. 교육계몽운동은 기본적으로 제도권 교육이 갖는 한계를 극복하기는 어려웠지만 교육을 시행하는 과정에서 점차 민중과 밀접한 관계를 맺게 되면서 민족운동의 주축이 되었고 운동을 추진할 요원들을 양성해내고 있었다.

4. 교육계몽운동의 특징과 한계

이 시기 교육계몽운동의 특징과 그에 따른 한계를 지적하면 다음과 같다.

첫째로 국권회복을 달성하기 위한 교육이었다. 즉 계몽운동가들은 국가의 주권을 빼앗긴 이유가 대중의 무교육(無敎育)에 있다고 보아 교육운동을 가장 중요시하고 있었다. 그러나 교육의 목표가 국권회복에 있었던 만큼 교육의 주체가 개인이 아니라 국가에 두어지는 국가주의적인 교육이 중심이 되었으며 교육을 통해서 확립하고자 한 인간상도 국권주의적인 인간으로 그쳤을 뿐, 완성된 인격체를 갖춘 인간상은 아니었다. 그 당시 계몽운동가들이 정치적으로 개개인의 권리에 기초를 둔 국가가 아니라 국권이 민권보다 우선되는 국가체제를 구상하고 있었던 것처럼 교육에서도 피교육자가 하나의 독립된 인격체로서가 아니라 국가라는 유기체를 이루는 구성 요소로만 인식되는 한계를 보이고

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