[사회과학] 퇴계 이황의 철학 및 사상[1]

? 퇴계는 주자의 입장을 계승하였으나 후에 주자의 차원을 넘어선 자신의 학문을 발전
? 인간 본래의 성품인 오상(五相 : 仁義禮智信)을 이(理)라 하고, 여기에서 일어나는 희노애구애오욕(喜怒哀懼愛惡慾)을 기(氣)의 성품이라 함
? 인간 본성인 성선(性善)으로 돌아가야 한다는 복성설(復性說)을 취함
? 한국 유학의 중요한 특징인 심성론(인성론)의 발전에 크게 기여 → 독자성
? 사단칠정론에서 잘 나타남

※ 퇴계의 사단칠정론(四端七情論)
① 12년 동안 퇴계와 기대승이 보낸 서한 중 8년 동안 사단칠정에 관한 논쟁을 함
② 퇴계의 이기이원론이 잘 나타나 있고, 심성론의 발전에 큰 영향을 미침

6. 퇴계의 수양론(修養論)

? 이론적 정밀성 뿐만 아니라 인격적 완성을 추구하려 하는 퇴계의 학문 정신
? 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해
? 심(心)과 경(敬) 차원에서 이해
? 심(心) : 수양이 이루어지는 바탕
? 경(敬) : 수양을 실천하는 방법
? 학문의 목적으로 도덕적 자기완성을 궁극적으로 추구 → 경(敬)은 퇴계의 학문에서 핵심

7. 퇴계의 경사상(敬思想)

? 경(敬)은 성선(聖善)을 구현하는 학문목적을 위한 매개수단
? 경(敬)을 통한 지(知)와 행(行)을 합일
? 거경(居敬) : 도덕적 행위의 바탕, 마음 공부의 방법
? 궁리(窮理) : 사물의 이치를 궁리하는 것
? 인격완성에 있어 가장 중요한 것이 경(敬)공부
? 지경(持敬)의 목적은 궁리(窮理)에 있는 것이 아니고 지경(持敬)을 통한 도덕적 인격형성

8. 퇴계의 교육방법

첫째, 학문하는 데는 먼저 입지(立志)가 근본이 된다. 사람이 일을 하려고 할 때는 먼저 입지로 본을 삼아야 한다. 뜻이 서지 않으면 일을 할 수 없다.
둘째, 학문에는 궁리(窮理)가 귀하므로 이(理)에 미명(未明)한 곳이 있으면 글을 읽거나 일을 만나거나 간데마다 걸리지 않는 것이 없을 것이다.
셋째, 경(

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