사회 및 문화비평적 방식의 영화평론 검토1

치가 없다.) 이제까지 도시에 갇힌 관객들에게 사실 탐험가가 누릴 수 있는 기쁨을 제공하겠노라고 약속해왔다. 빌딩 6층 높이의 스크린에 펼쳐지는 광할한 공간감과 하늘 위에서 내려다보는 쇼트가 주는 장엄함에 미지의 세계 탐험에 대한 호기심을 덧붙여서 말이다. 그래서 촬영팀은 아프리카, 북극, 그랜드캐년, 마야문명의 수수께끼 등을 찾아다녔고 관객들도 최후의 식민지 개척을 떠나는 탐험가처럼 이들의 여행에 동반해왔다. 아이맥스를 19세기와 20세기초, 제국주의적 시각의 부활이라고도 볼 수 있는 셈이다.”
- 씨네21 96년年 6月 3日字 65面 <사랑의 날개> 評論 中.

이번엔 영화를 통해서 제작당시 제작국의 사회현실을 비평한 문화비평의 예이다.

“카지노는 화려한 성공과 기회가 넘실거리는 서부시대의 금광처럼 번쩍거리지만 그 안과 밖에서 얽히고 설키며 서서히 침몰해가는 마피아들의 모습은 바로 ‘아메리칸 드림’을 잃어가고 있는 미국사회와 미국인의 이미지로 연결되고 있다. 화려한 카지노가 성공과 기회의 장소로 제공되면서 돈과 권력이 집중되지만 그런 카지노를 휘감으며 내리누르고 있는 것은 음모와 배신, 알코올 중독과 증오같은 문제들이다.”
- 스크린 96年 第4月號 260面 <카지노> 評論 中.

이번엔 다른 나라의 상황을 다루고 있는 외국영화의 태도를 통해서 제작국의 정치적, 사회적 편견을 비판한 시사, 문화 비평적 방식이다.
“‘터키탕’이라는 오명의 구정물을 뒤집어 쓰고 있는 터키인들이 보면 정말이지 죽을 노릇일 것이다. 고문과 수다스러움 그리고 비열함으로 그려지는 터키(인)는 야만과 비루함, 바로 그 형상이기 때문이다. 때문에 서구인들이 보기에 터키는 사람 살 곳이 못된다. 여기서 서구인들에게 터키는 특정 국가로서만이 아니라 비서구 일반을 함축하고 있는 대표적인 공간으로 여겨질 수도 있다. 당연히 터키는 우리나라처럼 악명 높은 고문국가였다. 그것이

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