[교양]교육철학 및 교육사

종은 절대적 복종의 양태를 띄며 이보다 내면에서 우러나오는 복종은 인격형성에 중요하다. 둘째 요소로는 정직성, 또는 성실성을 들며 이는 인격의 본질적이며 기본적인 내용을 이룬다. 세 번째 요소로는 사교성 또는 사회성을 들 수 있다.
어린아이들은 어린아이들의 나이에 맞는 적절한 것들을 배워야한다. 어른들은 조속하여 어린아이답지 않은 말을 할 때 매우 흡족해 하지만 미래에 훌륭한 인물이 되질 못한다. 어린아이는 어른다운 영리함을 갖출 것이 아니라 어린아이다운 영리함을 갖추어야 한다. 어린아이는 어린아이다워야 한다. 어린아이가 어린아이답지 못하다면 올바른 인격을 형성하기 어려울 것이다.
어린아이가 어린아이답기 위해서는 부모나 교사가 모범을 보여야한다. 모범은 매우 강한 교육의 힘을 가지고 있으며 부모나 교사가 보이는 모범은, 부모나 교사가 어린아이들에게 평소에 강조해 오던 좋은 도덕적 가르침이나 교훈의 힘을 확고하게 강화 시켜 줄 수도 있으며 또는 그 도덕적 가르침이나 교훈의 힘을 무효화시킬 수도 있다.








칸트는 교육을 “인간이 그 자신을 바칠 수 있는 거대하고 가장 어려운 문제”라고 믿었으며 교육은 인류의 전체 운명과 인간성이념을 향상시키는 가능성을 위해야 한다고 생각하였다고 한다. 결국 인간성 이념을 실현하기 위해 도덕성을 함양하고 올바른 인격을 형성하는 것이 칸트가 생각한 교육이 아닐까?
올바른 인격이란 무엇이었을까? 올바르다는 것의 기준이 되는 것은 사회에서 보편적으로 인정되는 윤리나 기본질서라고 생각한다. 즉 올바른 인격을 형성하기 위해서는 윤리를 교육하는 것이 될 것 이다. 제대로 된 윤리교육이 올바른 인격을 형성하고 칸트의 주장에 의하면 대부분이 올바른 인격을 가진 인류의 운명은 어떤 것일지 궁금해진다. 플라톤의 이데아와 합치하는 그런 세상일까? 사실 이데아도 단지 이상세계라고만 이해하고 있는 나에게는 칸트의 이상세계도 그다지 직접적으로 와닿지는 않는다.
칸트는 올바른 윤리교육을 위해 처벌의 필요성을

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