[교양]공리주의 윤리설

은 오직 이러한 예속을 증명하고 확인하는데 도움이 될 뿐이다. 바꾸어 말하면 인간은 이 두 요소의 제국으로부터 단호히 떠나는 척 할 수 있을지 모른다. 그러나 사실상 인간은 항상 이 제국에 예속된 채로 남을 뿐이다.’ 이를 통하여 벤담은 우선 쾌락과 고통이 윤리학에 있어 가장 기본이 되는 개념임을 주장하며 다른 개념들은 쾌락과 고통을 가지고 정의하거나 쾌락과 고통으로 환원하여 설명할 수 있다는 태도를 취한다. 그에 따르면 옳은 행위란 쾌락의 증가와 고통의 감소에 기여하는 행위이며 그른 행위는 이와는 반대로 고통의 증가와 쾌락의 감소를 낳는 행위이다. 그리고 행복은 쾌락의 증가와 고통의 감소 상태 또는 그것을 보고 우리가 느끼는 내적인 심정이며 불행은 고통의 증가와 쾌락의 감소를 의미한다. 그는 우리가 항상 쾌락을 추구하고 고통을 회피하려고 노력하며 우리의 모든 행위가 쾌락을 산출하고 고통을 회피하려는 목적을 지니고 있음을 주장한다. 벤담은 윤리학이 모든 인간이 항상 자신의 쾌락을 추구하고 고통을 회피하려 한다는 경험적 사실을 근거로 하여 전개되어야만 하며 이런 의미에서 윤리학이란 어떤 행위와 관련해서 이해관계에 있는 모든 당사자들에게 가능한 최대한의 행복을 산출하는 일종의 기술을 다루는 학문이라고 주장한다. 그리고 여기서 행복이란 당연히 쾌락의 증가와 고통의 감소를 의미한다. 그리고 벤담은 쾌락, 고통과 관련해서 정의되는 이러한 행복이 누구나 바라는 유일한 목적이며 이 행복에 얼마나 기여하는가에 따라서 행위의 옳고 그름이 결정된다고 생각한다.

* 그런데 이러한 주장으로부터 도출되는 중요한 사실 하나는 행위의 도덕성, 즉 행위의 선악 여부는 그 행위의 결과에 의해서 판정되어야 한다는 점이다. 모든 행위는 그것이 어떤 결과를 산출하는가에 따라서 선악이 결정된다. 즉 어떤 행위가 쾌락의 증가나 고통의 감소라는 결과를 낳는다면 그 행위는 선한 행위이다. 반면에 어떤 행위가 고통의 증가와 쾌락의 감소라는 결과를 낳는다면 그 행위는 악한 행위이다. 특히 벤담은 어

(보관된 자료가 없습니다)