(A+ 레포트) 보르디외의 사회자본론

유한 자본을 후원해 주고 신용을 가져다주는 자격을 부여한다. 사회자본은 실제적 상태에서 ‘관계’의 형태로 존재한다. 또한 물질적 혹은 상징적 교환 형태로 존재한다. 그리고 이는 가정, 계층, 부족, 학교, 정당 등과 같은 공동 소유의 이름으로 보증되고 사회적으로 제도화된다. 사회자본은 누가적이며, 이익을 산출하는 능력을 가지고 있고, 가시적 자원으로 변환 가능하며, 그리고 동일한 형태나 혹은 확대된 형태로 재생산할 수 있는 능력을 가지고 있다. 보르디외에 의하면, 사회자본의 크기는 한 개인이 효과적으로 움직일 수 있는 관계의 유대망과 자본의 크기에 좌우된다. 이 때 자본의 크기는 경제적, 문화적 혹은 상징적 자본의 크기를 말하며, 관계를 형성하고 있는 구성원 각자가 자신의 권리로서 소지한다. 이 때 특정 집단의 구성원으로서 얻는 이익은 집단 구성원간 결속의 정도에 기초한다. 사회자본의 생성 조건과 관련하여 보르디외는 기관이나 구성원의 의도적인 노력을 강조한다. 관계의 유대망은 그냥 주어지는 것도 아니고 사회적으로 주어지는 것도 아니기 때문이다. 이는 특정 기관의 최초 노력에 의하여 구성된다. 가령, 가정의 경우 사회형성의 특징이 되는 혈연관계의 계보로 나타난다. 특정 기관의 의례(rites)는 본질적 활동의 결과이고, 이는 물질적, 상징적 이익을 보증할 수 있는 지속적이고 유용한 관계를 형성하거나 재생산하기 위하여 필요하다. 다시 말하면, 관계의 유대망은 개인적이건 집단적이건 부단한 투자 전략의 결과이다. 따라서 문화자본 혹은 사회적으로 가치롭다고 인정되는 교양, 높은 지식이나 문화적 단서는 상류사회 가정에서 보다 빈번하게 발견되고 이러한 특성은 상류사회 출신 아동들의 교육적 성공 가능성을 더 높여준다는 것이다. 사회자본은 관계와 자원으로 구성되며, 타 자본에 비하여 덜 유동적이며 비가시적이며, 그리고 사회적 의무감의 형태를 띤다. 특히 문화자본은 교육결과를 설명하기 위한 도구로 활용된다.

3. 한국 현실에서 본 사회자본론에 대한 나의 생각

교육활

(보관된 자료가 없습니다)