문화원형과 스토리텔링에 대해 논하시오

이러한 예에서 알수 있듯, 그것이 어떠한 것이든 상징화와 정형화를 통해
원형이 되면 강한 영향력을 가지게 된다. 그런데 여기서 유의해야 할 점은
이러한 상징화나 정형화는 일부 전문가에 의해 이루어지는 것이 아니라 소비
자인 대증에 의해 이루어진다는 것이다. 대중에 의해 공인된 상징이어야 대증
에게 하나의 코드로 작용하며, 그 영향력을 발취한다. 아날로그 시대에는
출판매체와 공중파 등 소수의 권력이 언론과 정보를 장악했었지만 인터넷의
등장으로 대중적 상징이 생겨나는 루트가 다양해쳤다. 또한 사회 전반을 아우
르는 공통성보다 폐인이나 마니아로 대표되는 다양한 일부 집단만의 상징이
생겨나고 있다.
우리나라 문화를 해외로 알리는 데 가장 부족한 부분이 정형화와 상징화된
문화원형이다. 그런데 이런 원형의 상징화와 정형화는 대중과의 소통에서 창
조된다. 대중에게 각인되어야만 다른 파생상품에서도 사용할 수 있는 보편적
인 원형이 되기 예문이다. 우리도 귀신은 많으나 중국의 강시나 서양의 즘비처
럼 나름대로의 특징과 상징성이 약하다. 다양한 시도를 통해 이러한 원형을
많이 만들어 갈 필요가 있다. 그러기 위해선 스토리텔링을 주목해 볼 필요가
있다.
문화원형을 대중에게 전달하는 것이 문화콘텐츠이다. 문화콘텐츠에서 문화
원형이 필요한 것은 이야깃거리인 창작소스가 되기 때문이다. 어떠한 상징이
나 정형화로 보다 손쉽게 대중에게 접근하여 자신의 이야기를 들려줄 수 있다
는 장점이 있기에 다양한문화원형에 목말라 한다. 이러한 문화원형을 대중에
게 전달할 때, 그 전체적인 구조를 스토리가 아닌 스토리텔링에 담아 낸다.

왜 스토리가 아니고 스토리텔링일까?
문화원형은 일종의 창작 소재이며, 이러한 창작을 재편집(재창조)해서 전달
하는 것이 스토리텔링이다. 스토리와 스토리텔링은 창작과 재창작으로 규정
할 수 있다. 때문에 서로 비슷한 요소를 함께 가지고 있지만, 기존의 스토리에
서는 창조자의 의지가 중요했다면 스토리텔링에서 대중의 반응을 염두

(보관된 자료가 없습니다)