결사의 원리) 민주적, 자발적, 결사에 대해서

활동은 단순히 물질을 일방적으로 부여한다는 것이 아니라, 먼저 서
로 말하는 관계를 만드는 행위이다. 지원하는 측과 지원받는 측을 결합하는 것은 물건이
나 권력이 아니라, 대화이며 신뢰관계이다. 그 관계는 법률상의 관계도, 효율주의에 기초
한 관계도 아니고, 개별적인 한 사람 한 사람의 인격과 인격의 구상적 관계이다.
타자에의 자발적인 행위(볼런혀어 활동)는 상대의 의사나 입장을 무시하고 이쪽 측만의
결정에 의해 일방적으로 행할 수 있는 행위가 아니다. 타자 지원의 자발적인 행위는 타자
수용과 동시에 자기변용을 동반하지 않는다면 성립하지 않는다. 타자는 같은 것으로 보
이는 상황에 있더라도, 한 사람 한 사람 다른 근원적인 인간적 욕구를 갖고 있다. 법률이
나 시장원리는 이 근원적인 인간적 욕구에 대응할 수 없다. 사람들이 인간으로서 살고 싶
어 하는 욕구는 상황에 따라 다양한 형태로 표출된다. 사람들의 욕구에 대응할 수 있는
것은 국가도 시장도 아닌 NPO, NGO, 볼런티어단체, 사회운동체 등의 결사이다.

상대와의 관계에서 `흐름`으로서의 결사는 그때그때의 상황에 유연하게 대응할 수 있는
네트워킹이다. 그것을 특징짓는 언어는 다이로그나 메가로그, 타자와의 상호 반영성, 연대,
유연성, 상황적응성, 다양성, 혁신성, 사명감 등이다. 이들의 특징은 지배, 지령, 계층제, 효
율성, 획일적 평등성, 비인격성 등에 의해 특징지어지는 관료제 조직의 대극에 있다.
이상과 같은 특징을 갖는 결사는 또한 공감관계의 세계로서 타자의 기쁨, 슬픔, 괴로움,
아픔 등을 서로 나눌 수 있는 인간관계의 세계이다. 이 세계는 인류에 있어서 말의 차이
를 넘어 공약 가능한 세계이다.

물론 여기에서 언급한 것이지만, `정부의 실패`나 `시장의 실패와 동시에 `자발적 행위
의 실패`에 대해서도 생각하지 않으면 안 된다. 그것은 자발성에 수반하는 편의주의나 애
매성, 개별주의에 수반하는 온정주의(patemalism),활동자금의 부족, 원조에

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