우리나라의 다문화사회 변화와 단일민족주의를 넘어 다문화 시민사회로..

가족갈등,교
육문제 등으로 고통받고 있는 다문화 가족 구성원이 한국사회의 진정한 구성원으로 거
듭나게 하는 제도적인 틀이라고 할 수 있다 `다문화가족지원법` 에 따라 그동안 산발적
으로 진행되어왔던 다문화지원사업은 보건복지가족부의 주도하에 `다문화가족지원센터`
로 단일화될 전망이다. 그러나 이 법은 강제성이 미약한 데다 예산의 뒷받침이 적절히
이루어질지 의문시되는 점이 있어 얼마나 효과를 발휘할지 아직은 미지수이다.
이 글은 단일민족국가에서 다문화국가로 변모하고 있는 상황에서 다문화현상을 어떻게
받아들여야 하는지 그리고 한국사회가 나아가야 할 방향이 어떤 것인지 중점적으로 살펴
보고자 한다. 그러므로 이 글은 크게 두 가지 점에 초점을 맞추고 있다. 첫째, 이 글은 한
국사회를 지배해 왔던 단일민족주의의 성격과 새롭게 변모하는 한국사회의 다문화적 성
격을 규명하고자 한다. 둘째, 이 글은 다문화사회가 가게 될 대립적인 두 방향, 즉 동화주
의와 다문화주의의 이념적 성격을 간략히 언급한 후선진 외국 다문화국가들이 지난온
발자취를 더듬어 보면서 한국사회가 나아가야 할 방향에 대해 고찰해 보고자 한다.


II. 단일민족주의를 넘어 다문화 시민사회로

1. 단일민족국가 대한민국

한국 사람이면 누구나, 선생님이나 학생이나, 어른이나 아이나, 대한민국은 단일민족
국가라고 가르쳐 왔고 배워 왔다. 단군을 시조로 모신 한국인은 다른 어떤 민족과도 다
른 특징을 지닌 단일민족이라는 사실을 자랑스러워했다. 대한민국은 구성 민족이 비교
적 단일한, 즉 소수민족이 상대적으로 적은 국가이다. 국가의 성립부터 구성 민족이 다
양하게 구성된 다인종국가인 미국, 캐나다, 인도 등과 비교해 볼 때 우리나라의 인종적
특성이 상대적으로 단일한 것은 분명한 사실이다.


1) 민족의 정체성을 지켜줄 한국어와 한글

대한민국의 민족적 단일성은 인종적 단일성뿐만 아니라 언어적 단일성이 크게 작용
했다. 언어는 민족과 민족 사이를 구별하는 가

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