사도행전 신학

공동체에 관한 이야기와 사도들의 설교에 나타나는 기독교 교리의 요약이 그것이다.
3. 목적
(1) 화합을 위한 목적 - 바우어는 사도행전이 초대 기독교에 있었던 큰 갈등을 해결하기 위해 쓰여졌다고 생각했는데 이 갈등은 바울과 베드로가 믿음에 대해 다르게 표현하는 것에서부터 비롯되었다. 누가는 베드로와 바울을 신앙의 영웅으로 묘사하고 있으며, 그가 서술하는 바에 의하면 사역과 신학에 대한 두 사도의 접근은 서로 잘 조화가 되는 것으로 보인다.
(2) 논쟁을 위한 목적 - 찰스 탈버트는 『누가와 영지주의자』라는 그의 책에서 사도행전은 두 가지 방법으로 영지주의를 막는 역할을 하게 하려는 의도에서 쓰여졌다고 주장한다. 첫째, 사도행전을 두 권으로 된 예수의 전기의 2부로 생각한다. 사도행전은 누가가 생각하기에 예수 자신과 누가 당대의 예수의 참된 추종자를 연결해 주는 것으로 사람들에게 대한 이야기를 하고 있다. 둘째로, 탈버트는 누가복음과 사도행전에서 반영지주의적인 성향을 띤 수많은 구적들을 찾아냈다. 사도행전에서는 ‘그리스도’, ‘그리스도 예수’라는 말을 피하고 단순한 본명‘예수’를 선호하는 경향이 있다.
(3) 변증적인 목적 - 『누가-행전과 유대인들』이라는 책에서 로버트 브롤리는 누가가 유대인들의 반대에 변증적으로 답하고 화해를 제시한다고 주장한다. 특히 누가는 바울을 변호하고 바울이 배교를 가르친다고 말하는 유대인들을 향한 것이며 유대인들의 말을 믿는 유대 그리스도인들 위한 것이다.
(4) 전도를 위한 목적 - 데이빗 세검은 누가가 재산의 적절한 사용을 강조하는 이유가 부에 목숨을 걸고 있어서 기독교를 받아들일 수 없는 사람들에게 전도하기 위한 것이라고 확신한다. 누가가 정말 교회 밖의 청중들에게 말하려고 계획했는가 하는 문제에 초점이 맞춰진다. 대부분의 학자들은 누가의 일차적인 청중은 이방인이 아니 그리스도인이라고 생각한다.
(5) 목회적인 목적 - 매독스와 에슬러는 모두 사도행전에 있는 기독교 신앙을 변호하거나 받아들이도록 격려하도록 의

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