성에 대한 각 나라의 금기-동거에 대한 각 나라의 입장과 한국의 동거문화 비교 분석 고찰

다. 특히 ‘옥탑방 고양이’는 동거에 대한 진보적인 사고를 갖게 하는 결정적 원인이라고 생각한다. 과거에도 동거는 적잖이 등장했지만 대개는 비정상적이고 구질구질하게 그려졌다. 반면 ‘옥탑방 고양이’는 비록 사회적 비판을 의식해 “살아보고 결혼하자”는 원작소설의 ‘소신 동거’를 돈에 얽힌 부득이한 선택으로 탈바꿈시켰지만, 코믹 발랄 코드를 가미해 동거에 덧씌워진 어두운 그림자를 벗겨내는데 성공했다.
동거에 대한 인식변화는 결혼에 대한 보수적인 한국전통사고 마저 개조시켰다. 과거 많은 사람들은 아직 세상의 모든 가치를 초월한 사랑, 그 사랑의 완성은 결혼이라고 많은 사람들은 생각한다. 그러나 현실의 결혼이라는 것은 그렇게 로맨틱하거나, 완벽한 행복의 시작이 아니다. 결혼은 희생으로 살아가겠다는 약속이며, 각종 의무와 책임이 무한대로 존재하는, 그야말로 사랑이 현실의 바닥으로 떨어지는 순간인 것이다. 이제 결혼이라는 틀은 더 이상 사랑을 완성을 의미하지 않으며, 우리에게 필요한 것은 살아있는 사랑이다. 결혼이라는 기존의 사랑방식에서 탈피한 행복방법의 새로운 패러다임이 바로 동거인 것이다. 이화여대 여성총장이 결혼이 아닌 동거의 형태로 살고 있다는 일화는 이러한 사실을 뒷받침하는 좋은 사례라 할 수 있다.
한국은 알다시피 성에 대해서 굉장히 엄격한 사회이다. 근래보다 성에 대해 보수적인 생각이 지배하던 과거는 더할 나위 없이 그러할 것이다. 그러나 과거 선조들의 삶의 기록을 찾아보면 상당히 성, 동거에 관해서 긍정적이고 관용적인 모습을 발견할 수 있다.

「밤섬의 사람들은 홀아비나 과부가 생기면 따로 혼처를 구할 필요없이 동거하는 것을 수치로 생각하지 않는다. 배를 타고 강물을 건너 섬을 드나들 때 남녀가 서로 껴안는다」
명조실록 11년 4월

‘남녀칠세부동석’이란 말이 있을 정도로 남녀관계를 금기시 해온 조선 사회에 이런 모습이 있다는 것은 가히 놀라운 일이 아닐 수 없다.
그렇다면 성이 보다 개방적인 오늘날의 경우는 어떨

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