근대일본의 침략주의 적대외론과 한국론 - 근대 일본의 침략주의적 대외론과 한국론

강식이야말로 국제관계의 진면목으로서 기댈 것은 오로지 무력뿐”이라 하였다. 한편 쿠가 카츠난은 동양평화란 지역적 평화를 말하며, 서로 존중하며 전린을 도모해야 할 3국관계의 균형이 깨어질 경우, 외부 열강의 힘이 아닌 3국의 힘으로 회복시켜야 하므로 청일전쟁은 “동양평화를 회복하기 위한 내부적 문제해결”로서 정당한 것이라 보았다. 그에게 “동양은 동양인의 동양”이므로 일본은 동양의 평화를 유지할 임무와 사명이 있고, 이 사명의 완수는 조선과 중국의 경제적 지배를 통해서 가능한 것이다.

5. 맺음말

한국병탄에 이르는 일본의 침략 정책을 뒷받침한 이념은 동아시아 세계에의 연대와 그 속에서의 일본의 주도권, 그리고 일본의 사명관이라는 수사를 기초로 삼고 있다. 또한 이 이념은 일본은 일본이 속한 세계에서 예외라는 자기 인식을 근저에 깔고 있다. 그리고 이러한 자기 인식은 곧 주변세계에 대한 예외적인 입장에서의 지도력을 행사해야 한다는 논리로 비약하면서 조선에 대한 간섭과 침략과 전쟁을 정당화시키는 사명관과도 직결되었다. 이러한 예외적 자기인식이 이미 토쿠가와 시대에 배양되어 있었던 화이질서와 일본의 특수한 세계관 속에서 배태되어 있었다는 사실이다.
근현대 일본의 대외 침략사를 ‘서양 제국주의 학습과 반복’의 맥락에서만 내리는 해석은 따라서 분석적 완성도에 문제가 있을 수밖에 없을 것이다.

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