[인문] 칸트의 미적 판단력 비판에 관하여

관심도 갖지 않는다란 정의로부터 취미판단은 주체의 어떠한 목적에도 기반을 두고 있지 않다는 결론을 이끌어내고 있는데, 이는 어떤 대상을 충족시키는 목적에 대한 온갖 종류의 목적들로부터 취미판단을 구분시키는 것이다.
칸트에 따르면, 미적인 관점에서의 대상은 객관적인 목적(유용한 것과 도덕적으로 선한 것)에도, 주관적 목적(주체의 만족과 쾌감)에도 판단되어서는 안된다. 오직 합목적성이라는 형식만이 본질적인데 이런 형식은 판단하는 주체의 인식능력에 비추어 볼 때 합목적적인 것으로 규정될 수 있다.
양상의 관점에서 본 취미판단은 필연성의 개념과 결부되어 있다. 즉, 아름다운 것에 대해서 그것이 만족과 필연적 연관성을 갖는다고 생각된다. 취미판단에 내재된 필연성은 ‘공통감’이라는 능력을 전제로 한다. 공통감이란 명쾌하고 분명한 개념없이도 본능적으로 올바른 결론을 이끌어낼 수 있는 능력을 가리킨다.
칸트에 의하면 이 공통감이란 인식 자체의 전달 가능성의 필요조건이며, 또한 회의론을 제외한 모든 철학적 탐구에 있어 전제되지 않으면 안되는 것으로 본다. 따라서 이 공통감의 전제하에서 우리는 취미판단을 내릴 수 있다고 규정짓는다. 이를 통해 칸트는 미를 ‘개념을 떠나 필연적인 만족의 대상으로서 인식되는 것은 아름답다’라고 규정짓는다.
지금까지 칸트의 판단력 비판 중 미적 판단력비판에서 미의 분석에 관해 간략히 정리해보았다. 너무 어렵고 난해한 내용이다. 미와 예술에 관한 직접적 내용이 아닌 그의 철학을 완성시키는 하나의 방법으로 미적 판단력을 비판한 것으로 짐작된다. 그러나 내가 생각하는 미학이란 그냥보고 즐기면 되는 것이다.
칸트 말대로 무관심에 입각해 미에 대한 판단을 내린다고 할 때 과연 그의 무관심을 어떻게 증명할지 약간 의문이 든다. 언제 어디서 무엇이든 간에 그것을 느끼면서 미소를 지을 수만 있다면 그게 진정한 아름다움이 아닐까란 생각이 든다.

(보관된 자료가 없습니다)