현대인들을 위한 사막 교부들의 영성

표현되고 있다.
초대 교회에 기독교의 영성에 기초해 교회 내에서 금욕적 삶을 선호하던 사람들이 있었다. 이런 사람 가운데는 기존 교회의 사역과 조직을 무시하고 금욕주의적 광신적인 이단들이 발생하였다. 2세기에 발생한 영지주의는 영혼과 물질의 이원론을 주장하였다. 육체와 같은 물질 세계는 악하며 하나님을 반대하는 세력이다 라고 주장했다. 극단적인 금용주의는 이단과 관련하여 초대 교회 내에 위협적인 요소들로 인식되었기 때문에 사려 깊은 기독교 지도자들은 금욕적인 훈련에 대해 회의적이었다. 하지만 수도사들은 사막으로 나아가게 되었고 그 원인으로는 교회의 세속화가 가장 큰 이유였을 것이다. 사막교부들은 박해가 끝나고 기독교가 점점 더 특권화 되어 가던 시점에서 등장하였다. 교회의 세속화와 대중화가 사막교부들을 사막으로 나아가게 한 요인이었다. 사막교부들은 고독과 침묵을 추구한다고 해서 사회와 완전히 동떨어진 사람들이 아니라 사회 안에서, 사회의 영향을 받으면서, 사회에 영향을 끼치면서 살았던 사람들이었다.
사막교부들의 용어를 살펴보면 수도사는 고독한 독신이라는 점을 부각하였고 은수사는 공동체가 아니라 홀로 수도하는 사람을 가르켰다. 스도사들은 원로 수도사들을 존칭하여 영적인 아버지, 어머니라는 의미로 사보라고 불렀고 수도원이나 은수사들의 공동체의 웃사람을 교부라고 불렀다. 사막교부들의 목표는 육체적 욕망을 극복하고 그리스도의 완전함, 하나님과의 완전한 합일상태에 이르는 것이었다. 그들에게 있어서 어려움은 외적인 시련이 아니라 안락, 허영심, 물질욕, 정욕, 교만, 판단, 남을 헐뜯음, 분노, 미움, 무정함, 이기심 같은 내적인 시련이었다. 은수사는 사회로부터 분리된 자요 이탈한 자를 뜻한다. 시리아 지역은 페르시아인들로부터 오랫동안 박해를 당해 왔고 금욕적 경향이 철저했던 마니교의 영향이 컸다. 은수사 가운데 가장 유명한 이는 폴의 제자였던 성 안토니이다. 그는 사막영성의 아버지요, 개척자로 알려져 왔다. 20년 동안 산속에서 혼자 수도했고 안토니의 탁월한 덕

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