문화 대 혁명文化大革命

3]의 성립을 결정하였다. 66년 5월16일에는 5?16통지(通知)를 채택하여 전당에 공표 하였다. 그것은 문혁의 큰 깃발을 높이 올려 철저하게 반당,반사회주의의 부르주아지의 반동적 입장을 폭로하고 학술계, 교육계, 신문계, 문화계, 출판계의 부르주아적 반동사상을 철저하게 비판하여 이들 문화영역에서 지도권을 탈취하며, 그러기 위해서는 반드시 부르주아의 대표적 인물을 비판할 것등의 문혁의 기본적 내용과 목적을 규정하였다. 그리하여 문혁은 이 통지의 공표와 함께 대중운동으로서 정식으로 개시되었다.

5. 문혁의 성질

문혁은 `인간의 영혼을 해친 대혁명`이었는가? 물론이다. 임표와 강청, 강생등이 헤아릴 수 없는 폭행을 가하고 사건을 수없이 날조하여 여러 사람에게 정신적, 육체적인 고통을 주었다. 예를 들자면 무산계급 혁명가와 장지신[4]이 있다. 문혁은 마르크스주의에서 말하는 문화혁명이 아니다. 그 내용은 근본적으로 교육과 과학, 문화사업을 발전시키려는 것도 아니었다. 그와는 반대로 그것은 처음부터 끝까지 모든 과정이 문화를 파괴하는 것이었다. 수많은 전문가, 학자들은 `자본가 계급의 반동적인 권위`로 몰려 타도되고, 지식인은 `취로구(臭老九)[5]`라는 오명을 얻었다. 진귀한 문화유산은 4구(舊)[6]로 몰려 파손되었다. 가장 많은 피해를 본 유산은 종교문화(불상, 불화...)였으며, 전통은 모두 봉건문화와 같은 것으로 단죄되었다. 영화?연극도 겨우 강청이 준비하는 몇 가지 `모범극`만이 공연되었다. 결과 10년동안 교육은 퇴보하고 과학은 낙후되었으며 문맹은 증가하여 백화가 시들었다. 각계 인사들은 무고와 박해?치사의 상황에 이르렀다. 문혁의 진행과정에 중국은 생산수단 사유 제를 소멸시켰으며 사회주의적 공유 제를 건립, 노동에 따른 분배원칙을 행하였다. 당시 중국정권은 무산 계급 독재였으며, 마르크스주의가 주도적 위치를 차지하고 있었다. 이는 경제적 기초도 없었을 뿐 아니라 정치적 기초도 없었다.

6. 문혁 그후

문화대혁명으로 유소기(劉少

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